夜坐其二龔自珍的賞析

2023年12月9日發(作者：托布秀爾)

夜坐其二龔自珍的賞析

夜坐(其二)·龔自珍

沉沉心事北南東，一睨人材海內空。

壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。

功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。

萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。

此詩寫于清道光三年癸未(1823)，詩人三十二歲。在那個“萬馬齊喑”的年代，他懷才不遇，悲憤難忍，便寫了這組詩。這是第二首。

“沉沉心事北南東”。詩人之所以心事沉沉，正由于他關懷世事，注重東西南北之學。道光元年(1821)，他協助程春廬大理修《會典》，校理青海、西藏各地圖志，開始從事于天地東西南北之學。他“心事浩茫連廣宇”，不愧為近代睜著眼看世界的第一人。

“一睨人材海內空”。詩人睜眼一看(一睨，即一看的意思)，竟覺得海內沒有人材。是否中國當時真的沒有人材呢？自然不是。與龔自珍大致同時的林則徐、魏源等，不都是難能可貴的并世之才么？問題在清廷統治者不肯重用人材，把許許多多人材都埋沒了；他們寵愛的大都是庸才兼奴才。這就難怪詩人為之憤慨了。

詩人胸懷經時濟世之才，屢次會試卻都未被錄取。直到近三十歲，才“在內閣充國史館校對官”(吳昌綬《定庵先生年譜》)。詩中所謂“壯歲始參周史席”，即指此事。周史，原謂周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史。詩人以周喻清，也隱以賢者在下位的老聃自況。

詩人為什么賢能而處于下位呢？他總結為一條：“髫年惜墮晉賢風”，意思是說他自幼即養成像晉代名士那樣狂放、倨傲的性格。試想：在那樣一個賄賂公行、拍馬吹牛成風的社會里，能有他進身之階么？句中用了個“惜”字，詩意就宛轉、含蓄多了。

詩人急于救亡圖存，原不在乎像韓信那樣居功拜將或像張良那樣功后“成仙”，而是出于一種超乎這些之外的愛國理想。他為了祖國的富強和人民的幸福，愿意竭盡自己的才智，哪怕“回腸蕩氣”(肝腸回旋，心氣動蕩)亦在所不惜。這兩句，典型地表達了中國優秀知識分子傳統的事功觀：即屈原的竭智盡忠“雖九死其猶未悔”(《離騷》)和左思的“功成不受爵，長揖歸田廬”(《詠史》其一)的精神。

尾聯表明詩人雖受了道家(如莊子)和釋教(如禪學)的影響，但仍然執著地追求自己“一劍一簫”的理想。所謂“美人如玉”，即用秦女弄玉吹簫引鳳的典故，象征著詩人為藝術鍥而不舍的審美追求；所謂“劍如虹”，即用荊軻入秦的典故(《史記》：“荊軻慕燕丹之義，白虹貫日”)，象征著詩人為祖國不惜獻身的偉大襟懷。

這首詩，跟龔自珍大多數作品一樣，驟讀之下，似乎很難索解；但透過他施放的文字煙幕，尋出他一貫的思緒，還是比較容易悟出其本意來的。龔詩的風格，顯然受宋人的影響居多；但抒情兼以議事，仍有他“不拘一格”的獨特之處。