“知難行易VS知易行難”辯論賽

2023年12月22日發(作者：浣溪紗)

“知難行易VS知易行難”辯論賽

“知難行易VS知易行難”辯論賽

知難行易VS知易行難

各位觀眾，知難行易與知易行難是傳統文化意義上的經典命題，歷代的諸位賢哲們都為此發出過深深的感嘆，也留下許多著名的論斷。但誰是誰非，今天讓我們來辯論。

正方：知難行易反方：知易行難

正方一辯：謝謝主席!尊敬的評委，各位嘉賓，來自寶島的對方辯友，大家好!洪荒久遠的50萬年前，在我們腳下的這片土地上生活著我們的祖先北京猿人。滄海桑田，斗轉星移，告別了茹毛飲血的過去，他們學會了鉆木取火。火的運用是跨時代的大發現，然而直到一百多年前，科學家才揭開了機械能轉化為熱能規律，從而科學地說明了鉆木取火的真正奧秘。這就無可辯駁的證明了我方立場：知難行易。

所謂“行”是人對外界事物作用的過程，包括對“知”的運用;所謂“知”是指對“行”的認識，解決做什么，為什么做和怎樣做的問題。知既是一個過程，又是一個結果。所謂“知難行易”，是說求知得知難，行動使用易。知難行易與說說容易做起來難的言行觀“風馬牛不相及”，切不可混為一談。我方主張知難行易，理由如下：

首先，認識發生學告訴我們，行先知后，知難行易。人一生下來便會行，所謂：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成為像對方辯友那樣才學淵博的翩翩君子，寒窗十年苦，談何容易。個人求知無窮盡，人類探索亦無止境。“鉆之彌深，仰之彌堅。”孔子他老人家到了晚年還堅持學習《易傳》，緯編三絕。可見求知難哪!

其次，辯證法告訴我們知行密切相關。人類的行為是一個不斷進步的過程，其中，知是關鍵。無知之行只是簡單重復。有了知，才有了自覺行為;有了知，才有了開拓引進。

知作為行的認識、概括和總結，是行路明燈，是行動指南，掌握了行的知識和方法才會有成就。知，只有長期艱苦探索才會小有所成，因而知比行顯得更難。再次，日常經驗告訴我們，行之不易，歸根到底是不知或知之不足;俗語說得好：“會者不難，難者不會。”說的就是這個道理。一旦掌握了行的知識和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余。

總而言之，知行相比，知難行易。謝謝各位!(掌聲)

反方一辯：主席，各位評委，大家好!題目把知、行兩個東西分開來，就是要我們討論其中的難易程度。如果把純粹的認知與行動弄得混淆不清，那么難易從何產生?對方辯友所犯的第一個矛盾就是把知包含在行的過程。這是還要討論行的必要嗎?任何一個時代都需要知行的配合，但不同的時代則需要不同的知行學說。大體而言，知只有兩種，一方面是道德倫理的良知，一方面是科學經驗的所謂知識。接下來讓我從這兩方面，分別論述“知”和“行”之間的關系：

第一，環顧當今社會，教育、科技日漸普及，但是人們的道德行為卻是日益墮落。所謂吃、喝、嫖、賭、抽、坑、蒙、拐、騙、偷，社會不安的秩序才是我們所應當面臨的問題。這時我們不禁懷疑，真的是知難行易嗎?難道是知識教育文化不夠?難道問題不是出在具體的落實與實踐方面嗎?我們難道不知道所謂的仁義禮智?我們難道不知道所謂一般的公民道德嗎?傳統儒家告訴我們什么，所謂：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有下下。”孟子不也說“仁、義、禮、智”是人之四端嗎?王陽明先生更告訴我們，今天所謂的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此對于為人處世的一些基本道理，對于所謂一般的佛理道德，這些都是我們本來就知道的，良知更是我們本心所擁有的。這難道不是很清楚很簡單的嗎?難在哪里呢?難在“行”啊!難在具體的實踐方面：由于人心的懈怠，由于外在環境種種的限制以及變數，所以說行難更甚于知難啊!

從第二個方面——科學經驗方面來說，也是知易行難。頂夸克在物理學上早就能夠