在陰冷的傳統桎梏下透出人性的溫柔——對沈從文《蕭蕭》人物形象的多

2023年12月26日發(作者：基數詞英語)

在陰冷的傳統桎梏下透出人性的溫柔——對沈從文《蕭蕭》人物形象的多重解讀

在陰冷的傳統桎梏下透出

人性的溫柔

王麗鵑

對沈從文《蕭蕭》人物形象的多重解讀

沈從文的湘西系列,向世人描繪了一一個充滿人性美的世

外桃源,令人向往.但也揭示了一些有悖于人性的惡俗和惡

習,暴露了這個偏遠地區的落后和不文明.人本身在享受自

然的同時,也有著許多囿于自然和傳統的無奈.他的短篇小

說《蕭蕭》,講述了一個有悖于常理人情的故事,最終卻有

著一個寬容的結局,透出人性美的亮光.這是《蕭蕭》的出

人意料之處,也是沈從文"人性"宣言的又一次真情告白.

沈從文說:"這世界上或有想在沙基或水面卜建造崇樓杰閣

的人,那可不是我.我只想造希臘小廟.……這神廟供奉的

是'人性'."那么,沈從文為什么會汁蕭蕭這樣一個行為

嚴重悖于傳統禮教和當地風俗的女子有著個完滿的結局

呢?我們試從對蕭蕭這個人物形象的多重解讀中尋找答案.

一

,

蕭蕭形象的典型代表性

蕭蕭的形象在沈從文的湘西系列中具有典型代表性.

沈從文在他的湘兩系列中,塑造了一個具有典型代表性的湘

西小女了群象,如《邊城》中的翠翠,《j》中的二三三,

《長河》中的天天等,她們是一個個花季少女,純潔,善

良,姣美,惹人愛憐,她們有著自然的天性和純美愛情的熱

烈向往.與翠翠,_二鼉,天天不同的是,蕭蕭有著更為獨特

的人生命運.蕭蕭是個孤兒,她沒有享受到父母的愛,也不

像翠翠一樣,有爺爺的呵護.蕭蕭從小是在伯父種田的莊

子上長大的,她12歲就嫁給了一個不到3歲的小男孩做童養

媳.所以,蕭蕭的出嫁并沒有讓蕭蕭感覺多么傷心,她只是

從這家轉到了另一個家.蕭蕭是懵懂無知的,但就在她懵懂

無知之中,她人生的命運已經被人安排好了.這就是千百年

來勞動婦女共同的命運:出嫁——生子,完成"承宗接祖"

的使命.所以,從這個意義上說,她又是湘西一般女子命運

的典型代表,走著一般女子共同的人生道路.

蕭蕭出嫁了,但由于"小丈夫"年齡太小,蕭蕭成了

小丈夫的保姆.一一般的童養媳生活會很悲慘,經常要遭受惡

婆婆的打罵,但蕭蕭在夫家的命運要好得多.她叫小丈夫為

"弟弟",她來到夫家以后,代替婆婆做了許多事情,例

如:帶這個3歲的小丈夫,上山砍柴,采菌子,喂豬等,蕭

蕭由于自身的本真和勤勞,也得到了婆婆一家的認可.因

此,蕭蕭雖然是作為一個童養媳來到夫家的,但她在夫家也

得到了健康自由的成長.蕭蕭雖然年齡不大,但她卻是那樣

本分地做著一個女人所做的一切事情,而且做得自然做得成

功.就在這樣的年復一年的辛苦勞作巾,蕭蕭作為一個少女

的身體和心理都逐漸地發育成熟.如果不是后來所發生的事

情,蕭蕭本可以自然而然順理成章地像一般的童養媳那樣,

到了一定年齡,圓房,生子,成為一個真正的媳婦.但是,

由于蕭蕭和小丈夫的年齡相差太大了,已是青春期的蕭蕭亭

亭玉立,自然成長的蕭蕭無意吸引了異性的注意,家里的長

工花狗對蕭蕭有了非分之想,就這樣,在花狗的一次次挑逗

勾引下,依然懵懂無知的蕭蕭失了身.做了錯事又害怕承擔

責任的花狗一走了之,留下蕭蕭獨自承擔不幸.蕭蕭雖然是

在茫然無知中犯下了錯誤,但這樣的錯誤在當時罪不容恕,

屬于彌天大錯.于是蕭蕭的錯誤在家里掀起了軒然大波.足

"沉潭"還是"發賣"?人們在決定對蕭蕭的處罰.但不管

什么樣的處罰,在當時看來都不為過.但"伯父不忍把蕭蕭

沉潭",蕭蕭只有等待嫁作二路親了.蕭蕭無力左右自己的

命運,"蕭蕭拉著伯父衣角不放,只是幽幽地哭.伯父搖了

一

會頭,一句話不說,仍然走了."這就是蕭蕭形象的典型

代表性.蕭蕭的命運與許多舊中國的勞動婦女一樣,短暫的

少女生活結束,就早早地成為了夫家的人,…輩子操勞,傳

宗接代.作者在敘述這個故事的時候,筆調是平緩的,好像

作者只是不動感情地娓娓述說,就這樣,一個女人的一生就

像這平淡的述說一樣平淡地結束了,沒有波瀾,沒有色彩,

平淡地開始,平靜地結束.

二,蕭蕭形象的鮮明獨特性

細讀《蕭蕭》,會發現在蕭蕭的身上有許多與眾的

閃光點,這是蕭蕭形象極富個性化的表現,也使蕭蕭形象具

有了鮮明的獨特性.

1.蕭蕭的性格是堅強而堅韌的.蕭蕭對自己的命運總足

坦然地接受和勇敢地承受.蕭蕭剛剛l2歲就要嫁給個3歲

的小丈夫,蕭蕭就要離開自己所寄養的伯父家而到一個陌生

的家去了.那個陌生的家到底怎樣呢?蕭蕭去了之后會小會

挨打呢?盡管前途未b,但此時的蕭蕭并沒有像別的女孩一

樣哭哭啼啼,而是坦然接受命運的安排,小說寫道:"也有

做媳婦不哭的人,蕭蕭做媳婦就不哭.這小女子沒有母親,

從小寄養在伯父種田的莊子上……到那一天,這女人還只是

笑.她又不害羞,又不怕."從中可見蕭蕭的樂觀和堅強.

在被花狗懷孕以后,蕭蕭堅強而堅韌的性格得到了充分

的表現.花狗敢做不敢當,做了錯事一走了之,把"野合"

懷孕的大錯的責任留給蕭蕭獨自承擔.蕭蕭在這時表現}H的

勇氣讓人佩服.她先是找化狗積極想辦法解決問題,想到城

里去,想到用藥來解決.當那個"無主意"又無責任心的花

狗溜了以后,蕭蕭想到以死來解決,她去廟里吃香灰,到溪

里喝冷水,但她畢竟年紀太小,"舍不得死","她還很高

興活下去,愿意活下去",她還想到逃走,她"收拾一點東

西預備跟了女學生走的那條路上城.但沒有動身,就被家罩

人發覺了."蕭蕭的勇于承擔,顯示了蕭蕭剛強的一面,尤

其是蕭蕭想逃走,這的確是一個解決問題的好辦法,也是'

個根本的辦法.它至少說明,婦女在面臨自己命運選擇的時

候,最好的選擇是能夠改變自己的現狀更好地更為獨立地活

下去,而不應采取消極的忍受和盲目地以死抗爭.

2.蕭蕭的思想是向往開放的.這是蕭蕭形象引人注目的

一

個亮點,也是蕭蕭的可愛之處.而翠翠,三j,天天等其

他湘西女子,她們卻從未想到過要走出自己生活的家鄉,上

尋找一個更為廣闊的生活世界改變自己的命運.翠翠愛儺

送,但當儺送兇誤會而離家出走,翠翠所能選擇的小是主動

地出去尋找,而是守著一個渺茫的希望遙遙無期地等待:

"那個人也許永遠不回來了,也許明天回來."天天雖然找

了個學生對象六喜,但只是遵從了家長的意愿,兩人甚至從

未見面,也不曾有過什么約定,將來怎樣很難預測.三三的

未來更為渺茫,她只是得到了白臉男人的夸獎,只是母親想

讓她嫁個城里人的一相情愿.蕭蕭的思想卻與她們不同,她

向往新生活,不屈從于命運的安排.特別是對人們普遍不能

理解的"女學生"問題上,蕭蕭與別人態度不同.由于當地

人對女學生不能理解,女學生的裝扮和行為在老百姓看來滑

稽可笑,因而女學生也成了當地人嘲笑的對象.蕭蕭雖然對

女學生也不甚了解,但她心里卻有一種隱隱的渴望,對女學

生有一種好奇的崇拜.所以,當爺爺他們拿女學生來取笑蕭

蕭的時候,蕭蕭卻是很勇敢地說"做就做,我不怕",從此

對女學生懷著一種好奇的關注."心中卻忽然有了一種模模

糊糊的愿望,以為倘若她也是個女學牛,她是不是照祖父說

的女學生一個樣子去做那些事?"并且對祖父說"祖爹,明

天有女學生過路,你喊我,我要看看.""蕭蕭從此以后心

中有個女學生'.做夢也便常常夢到女學生,且夢到同這

些人并排走路."蕭蕭由對女學生的一無所知,到充滿神奇

的朦朧向往,蕭蕭雖然還沒有真正見到女學生,但她的思想

已經受到女學生的影響而走向開放,這是她同時代的其他鄉

下女孩所無可比擬和無法企及的.及至最后,蕭蕭遇到麻煩

的時候想到跟女學生遠走高飛來擺脫困境.沈從文在閉塞的

鄉間塑造蕭蕭這個具有朦朧開放意識的人物形象,具有一定

的典型性和獨特性.

3.蕭蕭的形象充溢著生命活力.這種生命的活力源于蕭

蕭所生活的湘西世界"人與自然"的合二為一.吳立昌在

《沈從文——建筑人性神廟》中說:"蕭蕭雖充溢著生命力

卻還比較懵懂."這句話可以做顛倒性的解讀:蕭蕭雖比較

懵懂卻充溢著生命力.蕭蕭也做夢,"做著這種年齡人所做

的夢",稀奇古怪,幼稚而單純,不是少男少女們所做的那

種青春萌動的夢.蕭蕭是無憂的,單純而又好玩.在晚上丈

夫哭鬧,蕭蕭起來哄丈夫睡覺,沒有表現出心情煩躁,相反

是很正常也很樂意地做這些事."天亮了,雖不做夢,卻可

以無意中閉眼開眼,看一陣在面前空中變幻無端的黃邊紫心

葵花,那是一種真正的享受."蕭蕭對做女學生,心中也有

一

種朦朧的期待.當聽祖父說"蕭蕭你也把辮子剪去好自

由"時,蕭蕭"雖不把祖父笑話認真",可是,"她到水邊

去,必用手捏著辮子梢梢,設想沒有辮子的那種神氣,那點

趣味."蕭蕭所做的這一切,都是極其自然和率真的,蕭蕭

就是一個自然狀態之下的最具生命活力的自然人.沈從文在

對湘西自然風物的深情描繪中,他著力表現的,不僅是優美

清雅的明山秀水,更是一種自然,本真,自由自在的生命精

神,是對"人與自然契合"的生命境界的向往.在蕭蕭所生

活的世界中,生命永遠按其本然的方式進行,它與自然融為

一

體,吸取天地之精神,其生命具有了超越生命本身的"生

氣".看起來懵懂無知,卻充溢著生命的活力.

三,蕭蕭寄寓著作者的審美理想——人性的溫柔

沈從文對于他創作的初衷,曾不止一次地說過,他想造

希臘小廟來供奉"人性".人性,一直是沈從文這個"鄉下

人"歌頌的主題.湘西是沈從文的家鄉,作者對自己的家鄉

寄予深刻的厚愛,他雖然在20歲左右就走出了家鄉,來到了

大城市生活,但對大城市生活的不適應,和對遭受工業文明

污染的大城市的厭惡,使沈從文一生把他的筆和他的情投放

在湘西,他要不遺余力地歌頌湘西那自然的人性.雖然,湘

西作為一個遠離時代文明的偏遠地區,也有許多有悖于人性

的惡習和惡俗,但那優美的自然和自然生存的人們,卻使沈

從文感覺異常親密.沈從文在作品中所著力塑造的一系列純

潔純情的少女形象,寄寓了他對藝術的審美理想,他要歌頌

人性的溫柔.而蕭蕭的故事,于情于理都有相悖的地方,結

局卻出人意料.

作品講究i}8

蕭蕭是個童養媳.童養媳制度是個有悖于人性的不合理

的婚姻制度.一個天性未泯懵懂無知的女孩子,年齡只有幾

歲或十幾歲,還需要在父母面前撒嬌耍賴,卻要到一個陌生

的家庭去給人當媳婦,還要常常遭受婆婆的打罵和管教.從

本質上說,這些女孩子不僅已經失去了做孩子的權利,而且

早早地淪為了別人的奴隸.所以,童養媳制度是奴隸制度在

童心未泯的女性身上的延伸和繼續.從愛情婚姻這個最應體

現人性的本質方面來看,童養媳們根本無權選擇自己的愛情

和婚姻,無權決定自己的命運,"嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁

根扁擔挑著走",是對她們無奈婚姻的生動寫照.而蕭蕭恰

恰就是個童養媳,是這個不合理婚姻制度的犧牲品.蕭蕭無

權選擇自己的未來和命運,但從小缺少父母之愛的蕭蕭毫無

怨言地接受了命運安排,并且蕭蕭來到夫家,雖然擔負起了

與年齡不相稱的勞作,卻也并沒有常常遭到惡婆婆的打罵和

責罰,所以,蕭蕭較之以其他的童養媳還算幸運.可以說,

做了童養媳的蕭蕭是在陰冷的傳統桎梏下所透出的一點點人

性的亮光中長大成人的,她就像一棵石縫下的草芽,雖環境

惡劣,仍頑強成長.

蕭蕭做了有傷風化的錯事.蕭蕭由于受了花狗的

而失身懷孕了,家里人"明白這個十年后預備給小丈夫生兒

子繼香火的蕭蕭肚子,已被別人搶先下了種.這真是了不得

的一件大事."按照封建禮教道德規范,"餓死事小,失節

事大".蕭蕭在懵懂無知中做了一件天大的錯事,按照當地

的風俗習慣是要被"沉潭"或者"發賣"的.事實上,兩家

人也已經商量了對蕭蕭的處罰,"伯父不忍把蕭蕭沉潭,蕭

蕭當然應當嫁人作二路親了."但幸運的蕭蕭又一次享受了

人性溫柔的撫摸:在夫家等待再嫁的蕭蕭因為"一時沒有相

當的人家來要蕭蕭",就一直在夫家住了下來.后來又因為

"丈夫并不愿意蕭蕭去,蕭蕭自己也不愿意去",蕭蕭就得

以在丈夫家一直住下去,住到過年,住到次年二月問生下了

一

個兒子,"生下的既是兒子,蕭蕭不嫁別處了."在人性

光環的籠罩下,蕭蕭避免了被"發賣"的命運,有了一個圓

滿的結局.但生活還在繼續,童養媳制度還在繼續,生活就

像古老磨房的磨道,歷經千年,也總在原地轉圈.蕭蕭作為

個體的客觀存在來說是幸運的,但蕭蕭的悲劇并不會結束,

她的身后還要有更多的蕭蕭遭遇到這樣的命運.

沈從文在蕭蕭的身上寄寓了他的理想.沈從文是個植

根于鄉土,思想深刻,具有執著精神的作家.獨特豐富的人

生經歷,和他所處的特殊的時代背景,使他對人性具有一種

獨特的偏好.所以,人性的主題是沈從文一生所追求和歌頌

的目標.沈從文出身于行伍世家,他14歲就按照當地習俗加

入了地方部隊,親眼目睹了軍隊殘酷殺戮無辜鄉民的慘狀.

所以他內心深處對殘酷的戰爭和黑暗的社會現實極為不滿,

心中懷著對美好人性的強烈渴望,他寫于1929年的這篇短篇

小說《蕭蕭》,可以說是他在白色恐怖,滿目瘡痍的舊中國

所歌唱的一曲人性美的贊歌.作為童養媳的蕭蕭幸運地沒有

遇到一個惡婆婆,而蕭紅《呼蘭河傳》中的小團圓媳婦卻慘

死在了婆婆的手里,受人懷了孕的蕭蕭也沒有受到"沉

潭"和"發賣"的嚴重懲罰,而《巧秀和冬生》中巧秀母親

卻被族人沉了潭.人性美的主題在沈從文的筆下顯示出巨大

的魅力,得到了極大的張揚.故事的主人公蕭蕭也得以在人

性的溫柔撫慰下繼續走著封建時代干百萬勞動婦女共同的人

生之路:出嫁,生子,傳宗接代,完成她作為一個女性的悲

劇宿命.

作者簡介:

王麗鵑(1963--),女,焦作師范高等專科學校副教

授,研究方向為現當代文學和語文教學法