一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)文及譯文賞析

2023年12月29日發(fā)(作者：人心向背什么意思)

精品教育資料——2023年整理

春曉

唐·孟浩然

春眠不覺(jué)曉， 處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲， 花落知多少。

〖注釋〗

春曉：春天的早晨。

聞：聽。

〖詩(shī)句意思〗

春意綿綿好睡覺(jué)，不知不覺(jué)天亮了；

猛然一覺(jué)驚醒來(lái)，到處是鳥兒啼叫。

夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風(fēng)雨聲；

呵風(fēng)雨風(fēng)雨，花兒不知吹落了多少？

〖經(jīng)典名句〗

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

〖賞析〗

詩(shī)歌從春鳥的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過(guò)聽覺(jué)，然后運(yùn)用想象的思維方法，轉(zhuǎn)換到視覺(jué)，在眼前展開一夜風(fēng)雨后的春天景色，構(gòu)思非常獨(dú)到。詩(shī)歌語(yǔ)言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺(jué)的又來(lái)到了一個(gè)春天的早晨，不知不覺(jué)的又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會(huì)油然而起，或淡或濃地縈回心頭。

《春曉》給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡，卻韻味無(wú)窮。不寫繁花似錦，不寫芬芳醉人，只用寥寥數(shù)筆，就把那不經(jīng)意的一瞬間感受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩(shī)人由喜春而惜春，用惜春襯愛春，言簡(jiǎn)意濃，情真意切。從那“夜來(lái)風(fēng)雨聲”中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光。

村居

清·高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

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【注釋】

村居：住在農(nóng)村。

拂堤楊柳：楊柳枝條很長(zhǎng)，垂下來(lái)，微微擺動(dòng)，像是在撫摸堤岸。

醉：迷醉，陶醉。 散學(xué)：放學(xué)。

紙鳶： 鳶：老鷹。紙鳶：風(fēng)箏。

【經(jīng)典名句】

草長(zhǎng)鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。

【詩(shī)句意思】

農(nóng)歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去。楊柳披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在輕輕地?fù)崦贪丁Ｔ谒疂珊筒菽鹃g蒸發(fā)的水氣，煙霧般地凝聚著。楊柳似乎為這濃麗的景色所迷醉了。村里的孩子們放學(xué)以后，一路上沒(méi)什么耽擱，回家挺早，趕忙趁著東風(fēng)勁吹的時(shí)機(jī)，把風(fēng)箏放上藍(lán)天。

【賞析】

《村居》描寫出了一幅春天孩子們?cè)诖迮缘姆疾莸厣戏棚L(fēng)箏的圖畫。是一幅自然景物和活動(dòng)著的人物融合在一起的、充滿生機(jī)、春意盎然的農(nóng)村生活圖畫。讀了這首詩(shī)，我們好像跟詩(shī)人一起飽覽了的美麗春景，分享著孩子們放風(fēng)箏時(shí)的歡樂(lè)。

第一句寫時(shí)間和自然景物。早春二月，小草長(zhǎng)出了嫩綠的芽?jī)海S鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。

第二句寫的是人物活動(dòng)。孩子們放學(xué)回來(lái)的早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩(shī)人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機(jī)和希望。

詠柳

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

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【注釋】

柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，種類很多。本詩(shī)描寫的是垂柳。

碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

妝：裝飾，打扮。

一樹：滿樹。一，滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。

絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。

裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。

二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)。

似：好像，如同。

【經(jīng)典名句】

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。

【詩(shī)句意思】

柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬(wàn)枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細(xì)嫩的柳葉是誰(shuí)剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風(fēng)啊！

【賞析】

詩(shī)的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說(shuō)高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩(shī)分寫柳樹的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問(wèn)句。“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？”——自問(wèn)；“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。這樣一問(wèn)一答，就由柳樹巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)。說(shuō)裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩(shī)就是通過(guò)贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力。

絕句

唐·杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

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【注釋】

西嶺：西嶺雪山。

千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。

泊：停泊。

東吳：古時(shí)候吳國(guó)的領(lǐng)地。

【名句】

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

【詩(shī)句意思】

兩只黃鸝在空中鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從萬(wàn)里東吳開來(lái)的船只。

【賞析】

這首詩(shī)描繪出四個(gè)獨(dú)立的景色，營(yíng)造出一幅生機(jī)勃勃的圖畫，詩(shī)人陶醉其中，望著來(lái)自東吳的船只，不覺(jué)勾起了鄉(xiāng)愁，細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)自然地流露出來(lái)。

詩(shī)歌以一副富有生機(jī)的自然美景切入，給人營(yíng)造出一種清新輕松的情調(diào)氛圍。詩(shī)人對(duì)這幅生機(jī)盎然，絢麗多彩的早春圖像就分別從視覺(jué)和聽覺(jué)兩個(gè)角度進(jìn)行刻畫，而這種有聲有色的手法，也增加了詩(shī)句的生機(jī)。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與上句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠(yuǎn)，使詩(shī)人所能看到的、所能感受到的生機(jī)充盈著整個(gè)環(huán)境，這樣就再?gòu)牧硪唤嵌蕊@出早春生機(jī)之盛。

第三句，“窗含西嶺千秋雪”，詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西山雪嶺。

末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。一說(shuō)船來(lái)自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩(shī)人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。用一個(gè)“泊”字，有其深意。泊有“停留不開”的含義，杜甫用的正是這個(gè)含義。

這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯(lián)結(jié)作用的正是詩(shī)人內(nèi)心的心緒。

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清明

唐·杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

【注釋】

清明：節(jié)氣名，在陽(yáng)歷每年4月4日或5日。

欲：幾乎要，簡(jiǎn)直要。

斷魂：比喻感傷愁苦之深，好像神魂要與身體分開一樣。

借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。

酒家：酒店。

杏花村：杏花深處的村莊，后人遂以它來(lái)命名以產(chǎn)酒著名的地方

【名句】

借問(wèn)灑家何處有，牧童遙指杏花村。

【詩(shī)句意思】

清明節(jié)這一天，細(xì)雨綿綿，路上的行人心情很哀傷。要問(wèn)哪里有灑館，放牛的小孩用手指著遠(yuǎn)處的杏花村。

【賞析】

清明這個(gè)節(jié)日，本來(lái)就容易勾起出門在外的人思?xì)w之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復(fù)雜的思緒，詩(shī)人卻用一句極通俗的語(yǔ)言，作了很好的概括。接下來(lái)探問(wèn)酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結(jié)尾以牧童指路結(jié)束全篇，給行旅之人帶來(lái)了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無(wú)窮。這首詩(shī)對(duì)旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發(fā)，十分真實(shí)自然，語(yǔ)言也通俗流暢，音節(jié)和諧，景象新鮮生動(dòng)，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。

【譯文】

適逢清明節(jié)，紛紛地下起了小雨，路上的行人們，一個(gè)個(gè)都像要掉了魂的樣子。請(qǐng)問(wèn)哪里有賣酒的人家？牧童指了指遠(yuǎn)處的杏花村。

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竹里館

唐·王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

【注釋】

篁：竹叢。

長(zhǎng)嘯：即是從口中發(fā)出清越悠長(zhǎng)的聲音，古代文士喜在幽谷山林之間長(zhǎng)嘯，藉以抒情調(diào)氣。

【名句】

深林人不知，明月來(lái)相照。

【詩(shī)句意思】

獨(dú)自一人坐在幽靜的竹林中，撥弄著琴弦，又一聲聲地長(zhǎng)嘯。竹林深深，沒(méi)有人知道我的行蹤，只有皎潔的月光靜靜地把我映照。

【賞析】

詩(shī)中既無(wú)描寫，又無(wú)抒情，全篇平平淡淡。但其妙處卻是在于四句詩(shī)結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)成一種境界：一個(gè)清幽絕俗的境界！月夜幽林之中空明澄靜，坐于其間彈琴長(zhǎng)嘯，怡然自得，塵念皆空。

心靈澄靜的詩(shī)人與清幽澄靜的竹林明月幽然相會(huì)。在此物與心會(huì)、情與景和之際，「著手成春」。除此之外，全詩(shī)靜中有動(dòng)、寂中有聲、明暗映襯，獨(dú)得其妙！

登鸛雀樓

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【注釋】

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。

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2．白日：太陽(yáng)。

3．依：依傍。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。

4．窮：盡。

【詩(shī)句意思】

夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

【經(jīng)典名句】

欲窮千里目，更上一層樓。

【賞析】

詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而我們?cè)谇лd之后讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭慢慢沉沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫流經(jīng)樓前的黃河奔騰咆哮、滾滾而來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，遼遠(yuǎn)。

樂(lè)游原

唐·李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

【注釋】

樂(lè)游原：西漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游闕、樂(lè)游苑，亦名樂(lè)游原、鴻固原，是一個(gè)游覽勝地，在今陜西省長(zhǎng)安市南八里，居城中最高處。在原上望長(zhǎng)安城內(nèi)了若指掌。據(jù)《長(zhǎng)安志》記載：“在陜西長(zhǎng)安南八里，其地居京城最高處，漢唐時(shí)每當(dāng)三月三日九月九日，京城士女咸就此袚禊（音fúxì，求神拜佛）。

向晚：傍晚。

不適：不悅，不快。

古原：指樂(lè)游原。

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【詩(shī)句意思】

傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不大痛快，于是駕車登上樂(lè)游原去看看夕陽(yáng)，散散心。多么美好的夕陽(yáng)啊！只有接近黃昏的時(shí)候才能看到。

【經(jīng)典名句】

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

【賞析】

這是一首登高望遠(yuǎn)，即景抒情的詩(shī)。首二句寫驅(qū)車登古原的原因：是“向晚意不適”。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”二句，素來(lái)人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留＂。這種看法，雖有新意，卻不合詩(shī)人的身世，也不合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情緒。周汝昌認(rèn)為：

“只是”在古代本來(lái)寫作“祗是”，意即“止是”“僅是”，因而乃有“就是”“正是之意了”。玉谿生自己的詩(shī)中就有很好的例子，《錦瑟》中“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！”其意為：就是（正是）在那當(dāng)時(shí)之下，已然是悵惘難名了。

詩(shī)人這次驅(qū)車登古原，不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際“向晚意不適”的情懷。知次前提，則可知“夕陽(yáng)”兩句乃是出游而得到的滿足，至少是一種“慰藉”——這就和歷來(lái)的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說(shuō)的是：你看，這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為驚嘆和陶醉！

“只是”二句，正是詩(shī)人的一腔熱愛生活，執(zhí)著人間，堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志。

游子吟

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，竟恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

【注釋】

游子：指離家在外或久居他鄉(xiāng)的人。

吟：古代詩(shī)歌的一種名稱，意思同“歌”、“曲”相近。

寸草：指小草，在詩(shī)中象征子女。

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心：指草在生長(zhǎng)中抽出的嫩莖。這里語(yǔ)意雙關(guān)，既指草心也指游子的心。

三春暉：指春天的陽(yáng)光，象征母愛。

三春：即春天的三個(gè)月，包括孟春、仲春、季春（從每年的立春到立夏）。

【詩(shī)句意思】

慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

【經(jīng)典名句】

慈母手中線，游子身上衣。

【賞析】

偉大的母愛，如陽(yáng)光一樣沐浴著兒女們成長(zhǎng)。它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，給兒女們留下許多感受至深的印跡。對(duì)于孟郊這位長(zhǎng)年離家在外，四處奔波的游子來(lái)說(shuō)，感受最深的莫過(guò)于母子離別的痛苦時(shí)刻。因而他在詩(shī)中選取臨行前母親為他縫補(bǔ)衣衫的場(chǎng)景。“慈母手中線，游子身上衣。”通過(guò)“線”和“衣”，把母親對(duì)兒子難以割舍的愛緊密聯(lián)系在一起了。無(wú)論兒子遠(yuǎn)行千萬(wàn)里，母親縫制的衣服總會(huì)穿在身上。也就是說(shuō)，母親無(wú)時(shí)無(wú)地不在遮護(hù)著孩子的身，溫暖著孩子的心。“臨行密密縫，竟恐遲遲歸。”這兩句寫母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服，針針線線，細(xì)密縫補(bǔ)。惟恐兒子遲遲難歸，所以把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。但做母親的內(nèi)心里，又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢？詩(shī)人就是通過(guò)母親所做與所想的矛盾，非常細(xì)致地表現(xiàn)了慈母的一片深愛之情。最后兩句寫出了詩(shī)人的心聲：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”以春天的陽(yáng)光哺育小草，生動(dòng)地比喻母親對(duì)兒子的溫暖，抒說(shuō)兒子報(bào)答不盡慈母哺育之恩。

夏日絕句

宋·李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

【注釋】

1. 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

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2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

3. 項(xiàng)羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。

【經(jīng)典名句】

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄

【詩(shī)句意思】

活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽，只因他不肯偷生回江東。

【賞析】

這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。

劍客

唐·賈島

十年磨一劍，霜刃未嘗試。

今日把試君，誰(shuí)為不平事？

【注釋】

霜刃：霜雪般鋒利的劍刃

【經(jīng)典名句】

十年磨一劍，霜刃未嘗試。

【詩(shī)句意思】

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用十年的功夫來(lái)磨勵(lì)這把寶劍，霜雪般鋒利的劍刃還沒(méi)試驗(yàn)過(guò)。我今日把它亮出來(lái)擺在您面前，請(qǐng)告訴我誰(shuí)遇到了不公平的事？

【賞析】

這首《劍客》卻率意造語(yǔ)，直吐胸臆，給人別具一格的感覺(jué)。詩(shī)題一作《述劍》。

詩(shī)人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負(fù)。

這是一把什么樣的劍呢？“十年磨一劍”，是劍客化了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫一筆，已顯出此劍非同一般。

接著，正面一點(diǎn)：“霜刃未曾試。”寫出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無(wú)比卻還沒(méi)有試過(guò)鋒芒的寶劍。說(shuō)“未曾試”，便有躍躍欲試之意。

現(xiàn)在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說(shuō)：“今日把示君，誰(shuí)有不平事？”今天將這把利劍拿出來(lái)給你看看，告訴我，天下誰(shuí)有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。

顯然，“劍客”是詩(shī)人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。

詩(shī)人沒(méi)有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒(méi)有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過(guò)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。

這種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。 全詩(shī)思想性與藝術(shù)性綰合得自然而巧妙。語(yǔ)言平易，詩(shī)思明快，顯示了賈島詩(shī)風(fēng)的另外一種特色。

獨(dú)坐敬亭山

唐·李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

【注釋】

敬亭山：在今安徽省宣城縣北。原名昭停山。閑：安靜。

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【詩(shī)句意】

成群的鳥兒高飛無(wú)蹤影，一片云兒獨(dú)自飄去悠然。和我終日相對(duì)卻看不夠的，只有閑靜的朋友敬亭山。

【經(jīng)典名句】

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

【賞析】

李白在政壇上遭到打擊以后，第二次漫游安徽宣城時(shí)所作。

前兩句寫眼前景，借“高飛”的“眾鳥”和“獨(dú)去”的“孤云”，創(chuàng)造出一個(gè)孤寂清幽的意境，寄托了詩(shī)人超脫現(xiàn)實(shí)、追求心靈平靜的愿望。

后兩句將山人格化，說(shuō)只有敬亭山才是自己真正的知己，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中世態(tài)炎涼的厭惡之情，在這兩句看似平淡的詩(shī)句里得到了含蓄的表達(dá)。

鳥鳴澗

唐·王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

【注釋】

鳥鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。

澗：夾在兩山間的小溪。

閑：安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。

空：空寂、空空蕩蕩。

月出：月亮出來(lái)。

時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫。

【詩(shī)句意思】

在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。

精品教育資料——2023年整理

【經(jīng)典名句】

人閑桂花落，夜靜春山空。

【賞析】

王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，該詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁猓且造o為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。

登幽州臺(tái)歌

唐·陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【注釋】

幽州臺(tái)：又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。

悠悠：無(wú)窮無(wú)盡的意思。

愴然：悲痛傷感的樣子。

涕：眼淚。

【經(jīng)典名句】

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【詩(shī)句意思】

前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷地流下眼淚。

【賞析】

公元696年，契丹攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國(guó)的良策無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。詩(shī)人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無(wú)限，不覺(jué)中流下熱淚。這是詩(shī)人空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。細(xì)細(xì)讀來(lái)，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長(zhǎng)短不齊的句法，抑揚(yáng)變化的音節(jié)，更增添了藝術(shù)感染力。

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回鄉(xiāng)偶書

唐·賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

【注釋】

少小：少年時(shí)。

老大：年老了。

鄉(xiāng)音：口音。

不相識(shí)：不認(rèn)識(shí)。

【經(jīng)典名句】

兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

【詩(shī)句意思】

少年時(shí)離鄉(xiāng)，到老了才回家來(lái)； 口音沒(méi)改變，雙鬢卻已經(jīng)斑白。

兒童們看見了，沒(méi)有認(rèn)識(shí)我的； 他們笑問(wèn)：這客人是從哪里來(lái)？

【賞析】

賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興（今浙江蕭山），時(shí)已八十六歲，這時(shí)，距他中年離鄉(xiāng)已有五十多個(gè)年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無(wú)限感慨。《回鄉(xiāng)偶書》的“偶”字，不只是說(shuō)詩(shī)作得之偶然，還泄露了詩(shī)情來(lái)自生活、發(fā)于心底的這一層意思。

小池

南宋·楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【注釋】

①小池：小池塘。

②泉眼：泉水的出口。

③惜：愛惜。

④細(xì)流：細(xì)小的流水。

⑤照水：映照在水中。晴柔：晴天的柔和風(fēng)光。

精品教育資料——2023年整理

【名句】

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【詩(shī)句意思】

泉眼很愛惜地讓泉水悄然流出，映在水上的樹陰喜歡這晴天風(fēng)光的柔和。鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。

【賞析】

這首詩(shī)描寫一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。

開頭“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽(yáng)的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。

四兩句，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時(shí)序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

楊萬(wàn)里寫詩(shī)主張師法自然，他對(duì)自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語(yǔ)言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩(shī)中充滿濃郁的生活氣息。

蟬

唐·虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。

【經(jīng)典名句】

居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。

精品教育資料——2023年整理

【注釋】

垂綏：古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。

借：依靠、依賴。

【譯 文】

蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)，這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。

【簡(jiǎn)析】:

古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達(dá)自己的情操。本詩(shī)

首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩報(bào)觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，固而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水?

次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢?這是因 為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，詩(shī)人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”字， 既讓人感到“流響”的易于流傳，又與宋句“秋風(fēng)”相應(yīng)。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，是從上兩句引發(fā)出來(lái)的議論。“居高”的

“高”有兩層含義：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。以之比人，不光是 地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會(huì)受人尊重。只有地位高而品格也

高，他發(fā)出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播。詩(shī)人把這一命意通過(guò)蟬的形象表達(dá)出 來(lái)了。

畫

唐·王維

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲。

春去花還在，人來(lái)鳥不驚。

精品教育資料——2023年整理

【注釋】

①遠(yuǎn)：遠(yuǎn)處

②色:顏色

③ 驚：害怕

【譯文】

從遠(yuǎn)處看山是有顏色的，從近處聽水卻沒(méi)有聲音。

即使春天過(guò)去了花依然開放，人來(lái)了拿鳥兒也不害怕。

【經(jīng)典名句】

春去花還在，人來(lái)鳥不驚。

【賞析】

這是一首頗有意境的謎語(yǔ)詩(shī),詩(shī)句是謎面,詩(shī)題是謎底。從詩(shī)文來(lái)看這幅畫作有山有水有花有鳥，非常寫意。了了幾筆，形容這幅畫作畫的惟妙惟肖，幾乎可以亂真了。