詩(shī)詞賞析:阮籍《詠懷八十二首·其七十九》

2024年2月15日發(fā)(作者：合作經(jīng)營(yíng)協(xié)議書范本)

詩(shī)詞賞析：阮籍《詠懷八十二首·其七十九》

詠懷八十二首·其七十九

魏晉：阮籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。

清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。

適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

但恨處非位，愴悢使心傷。

句解

林中有奇鳥，自言是鳳凰。

直譯：樹(shù)林有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

賞析：一“奇”字，點(diǎn)明此鳥所視甚高。這正是阮籍風(fēng)格。

清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。

日夕：近黃昏時(shí);黃昏。

直譯：鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水，黃昏時(shí)棲息在高高的山岡。

賞析：以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達(dá)了鳳凰鳥的非凡，亦即詩(shī)人的高潔品性。

高鳴徹九州，延頸望八荒。

九州：中國(guó)的別稱。

八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。

延頸：伸長(zhǎng)頭頸。

直譯：鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國(guó)，伸長(zhǎng)頭頸遠(yuǎn)眺八方荒遠(yuǎn)的地方。

賞析：以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動(dòng)，表現(xiàn)了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩(shī)人抱負(fù)的寫照。

適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

適逢：恰好遇到。

商風(fēng)：秋風(fēng)，西風(fēng)。

摧藏：cuīcáng，收斂，隱蔽。

直譯：恰好遇到秋風(fēng)吹起，鳳凰鳥的羽翼自然保藏起來(lái)了。

賞析：此兩句寫鳳凰鳥因所處環(huán)境的惡劣而不能飛行，亦是詩(shī)人不能施展才化的苦悶的傳達(dá)。

一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

去：離開(kāi)。

直譯：鳳凰鳥一離開(kāi)林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛行回來(lái)啊。

賞析：此兩句以鳳凰鳥的無(wú)奈傳達(dá)詩(shī)人的無(wú)奈。

但恨處非位，愴悢使心傷。

但：只。

恨：圓滿。

愴悢：哀痛。

直譯：只圓滿鳳凰鳥處在不應(yīng)當(dāng)有的位置，這哀痛讓我內(nèi)心特別傷痛。

賞析：此兩句借對(duì)鳳凰鳥的惋惜以傳達(dá)詩(shī)人對(duì)自我人生遭受的感傷。

譯文

樹(shù)林里有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

鳳凰早晨飲用甘甜的泉水，黃昏時(shí)棲息在高高的山岡

鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長(zhǎng)頭頸遠(yuǎn)眺八荒那僻遠(yuǎn)的地方

恰好遇到秋風(fēng)吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來(lái)

鳳凰鳥一離開(kāi)林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛行回來(lái)啊。

只圓滿鳳凰鳥處在不恰當(dāng)?shù)奈恢茫@讓我內(nèi)心特別哀痛。

解釋

商風(fēng)：秋風(fēng)。

愴悢：哀痛。

醴泉lǐquán

釋名:亦名甘泉。泉水略有淡酒味。參見(jiàn)《爾雅.釋天》“甘雨時(shí)降，萬(wàn)物以嘉，謂之醴泉”

《瑞應(yīng)圖》說(shuō)：常飲醴泉，令人長(zhǎng)壽。《東觀記》說(shuō)：常飲醴泉，可除痼疾(久病)。

醴泉:養(yǎng)生術(shù)語(yǔ)。謂口中津液。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·口為章第三》務(wù)成子注：“口中津液……一名醴泉。”《醫(yī)心方》卷二七“用氣第四”：“唾者湊為醴泉。”

鑒賞

詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句表達(dá)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清傲岸世”)的品性。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報(bào)國(guó)無(wú)門”）的哀痛情懷。依據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以推斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。明顯以鳳凰自比（自況），依據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個(gè)詞及難過(guò)的緣由的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和“一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，是孤獨(dú)苦悶、壯志難酬。

阮籍的《詠懷詩(shī)》歷來(lái)被譽(yù)為“曠代絕作”,同時(shí)也是肯定的難解之作,“百代之下,難以情測(cè)”。而飛鳥則是《詠懷詩(shī)》中最重要的詩(shī)歌意象，它們是阮籍主體人格的詩(shī)性外化，各種飛鳥意象表達(dá)著阮籍隱晦難測(cè)的內(nèi)

心世界。

阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計(jì)42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國(guó)風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》。《國(guó)風(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激*邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境地。而阮籍《詠懷詩(shī)》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求；時(shí)而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢(mèng)；時(shí)而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍簡(jiǎn)單、沖突的多重人格。《詠懷詩(shī)》第一首云：“徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)難過(guò)。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩(shī)》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)。

賞析

曾國(guó)藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國(guó)家之盛，今九州八荒無(wú)可展翅，而遠(yuǎn)之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。

這首詩(shī)很可能是為嵇康的悼詩(shī)或者悼其下獄。首先，“林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩(shī)的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”。這詩(shī)的起因應(yīng)當(dāng)不是自傷身世，苦無(wú)潔身之道那般簡(jiǎn)潔。且阮籍

在詠懷詩(shī)中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會(huì)自言鳳凰。其次，嗣宗寫詩(shī)語(yǔ)氣。“林中有奇鳥，自言是鳳凰。”顯得既愛(ài)其才，又幾分笑弄，更多無(wú)奈。況除卻阮嵇當(dāng)時(shí)沒(méi)人能當(dāng)鳳凰之喻。“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒。”短短二十字寫的正是“性烈而才雋”“高情遠(yuǎn)志，率然玄遠(yuǎn)”的嵇康。

阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應(yīng)當(dāng)對(duì)嗣宗觸動(dòng)很大。當(dāng)時(shí)阮籍為司馬炎寫了勸進(jìn)表，他盼望嵇康能了解他的酒狂之意。

創(chuàng)作背景

公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從今曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開(kāi)頭了鋒利的斗爭(zhēng)。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐懼中的廣闊士人處于惶惶不行終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)。