玉不琢不成器人不學不知義的意思

2024年3月1日發(作者：歌曲好人好夢)

玉不琢不成器人不學不知義的意思

導語：“玉不琢,不成器。人不學,不知義”是一句名言，意思是什么?以下是小編帶來的文學常識，希望對您有所幫助。

[注釋]

①玉：美玉。琢：雕琢。器：指器物。

②義：義理、道理。

[譯文]

一塊沒有經過雕琢過的玉石，不能成為精美的玉器。一個人若不努力學習，就不會懂得知識和道理。

*以上為第一部分，講述的是教育和學習對兒童成長的重要*，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材。

【出處】：《禮記·學記》：“玉不琢，不成器，人不學，不知道?！?

原文

君子如欲化民成俗，其必由學乎?玉不琢，不成器。人不學，不知義。是故古之王者，建國君民(2)，教學為先?！秲睹吩?3)：“念終始典于學(4)?！逼浯酥^乎!

雖(5)有嘉肴，弗(6)食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困(7)。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長(8)也。《兌命》曰：“學學半(9)”其此之謂乎!

譯文

玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。比喻人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。《說命》中說：“自始自終想著學習?！贝蟾啪褪钦f的這個意思吧。

即使有味美可口的肉食，不吃是不會知道它(味道)甘美;即使有最好的道理，不學習也不會了解它的好處。所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教導別人才能知道自己理解不了的地方。知道自己學

業的不足，這樣以后才能自我反省;感到困惑，這樣以后才能自我勉勵。所以說，教與學是互相促進的。《說命》說：“教人是學習的一半?！贝蟾啪褪钦f的這個道理吧。

注釋

(1)本節選自《禮記·學記》。

(2)君：這里的意思是統治。

(3)兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》《兌命》。兌通“說”，指殷商時期的賢相傅說。

(4)念終：始終想著。

(5)雖：即使。

(6)弗：不。

(7)困：不通，理解不了。

(8)長：促進。

(9)學學半：前一個“學”字音xiào，意思是教育別人，后一個“學”字音xué，意思是向別人學習。

讀解

玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經過打磨加工。用這個道理來說明學習的重要*，大概要比西方哲學家洛克的“白紙說”切合實際一些。洛克認為，人的心靈天生來像一張白紙，后來通過經驗積累和學習，便在白紙上畫出了各種圖畫。

玉石同白紙顯然不一樣的。白紙什么都沒有，而玉石則包含了潛在的有用成分和價值。白紙上的痕跡是外力機械地加上去的，琢磨玉石則是讓他的潛能充分發揮出來。

儒家的學者一方面承認了人所擁有的天賦和才能，(不像白紙一無所有)，另一方面則強調了開掘和發展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現。確定了這個大前提，剩下的問題便是開掘的具體方法和技巧，是具體的*作方式的問題。