美育教學心得體會9篇

2024年3月23日發(作者：搜狐通行證)

美育教學心得體會9篇

美育教學心得體會1

美的教育對于培養全面發展的人來說具有特殊的作用，感受

美、認識美、創造美的能力素質已成為對人才素質的根本要求，

一個人如果沒有這方面的素質，會影響一個人的審美觀念、審美

心理以及情操、思想作風和價值取向等素質的健康發展。

音樂美育的基本性質音樂美育，就是有目的、有計劃、有組

織地通過音樂藝術內容，按照音樂美的規律對學生進行全方位的

音樂審美教育，以促進人的素質全面、自由、和諧發展。音樂美

育堅持德智體美等諸育的統一，堅持理論與實踐、情感與認識、

審美主體與審美客體的統一，它不是狹義的技藝性教育，不局限

于培養訓練學生的音樂才能和技巧，而是培養學生成為具有完善

和和諧個性的人。

智者普羅塔哥拉認為：“音樂教師不只是教會學生識譜、唱

歌，重要的是使學生從音樂學習中養成自制以摒棄一切陋習。通

過和諧的`旋律來陶冶性情。）音樂美育應該在開發學生智力的同

時培養學生的高尚情操，完善其個性，培養健康、高尚的音樂審

美情趣，通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領悟，樹立正確

的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如

何促進人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、社

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會輿論和行為規范來約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，

總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價

值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調。而要使道德

教育真正在每個人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統的思想灌輸和

道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會發展需要。要使人們

的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規范的要求，

音樂審美教育將可以發揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育

既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和

喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養和完善人的道德人

格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。

音樂美育作為一種由外至內都體現著自由的感性形式，不但

在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用

之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進而凝聚

和積淀為一種自由的道德心理結構和行為模式，使人逐漸變得更

為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構筑起一個完善的心

理審美心理結構，使其具備強烈的音樂審美感受力和敏銳的音樂

審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優秀音樂作品的同時，就

可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈之中，并且逐

漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。美育教

學心得體會2

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此次中央音樂學院·延安5。23藝術節，攜手近三百余家藝

術院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大

藝術門類，在六天里通過網絡云傳播推出四十余場、上百小時的

精彩節目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承

紅色經典的主題。

“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河

大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5。

23藝術節美育盛宴的帷幕。

《我們》

首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的詞

曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創作情況，隨

后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞

峰院長執棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合

唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院

教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成

的`云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感

染力，收獲滿屏點贊。

《黃河大合唱》

開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近

現代音樂史上非常重要的紅色音樂經典《黃河大合唱》的創作、

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演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經典、

我國第一部民族歌劇《白毛女》的創作、表演、復排等情況。

俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家

相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現《黃河大合唱》創作、演

出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大

合唱》經典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

《白毛女》

開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱

家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創作、排演、傳承。

雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白

毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產生的重要影

響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創

作的，它繼承中國傳統戲曲藝術的基礎上，適度借鑒西方戲劇特

別是歌劇藝術的成功經驗，融會貫通的藝術創造，為日后中國民

族歌劇的發展奠定了基礎、開辟了道路。美育教學心得體會3

“草翠花開，花紅柳綠，鳥語花香，小朋友們在大地媽媽的

身上‘撒著嬌’歡快的玩耍著。”這是我心中的文明城市。

“文明城市，什么叫文明呀？”這是我起初聽到時問的第一

句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起；文明就是不亂扔一片廢

紙；文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來；文明就是不在墻上

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亂涂亂畫。文明太多了，以至于把我的嘴說爛也說不完，我們身

邊的每一個不經意干的事也許都是文明，相反，也許我們不小心

干的`事就是一些不文明形象。比如：

場景一：一位小伙子不小心碰了一下一位老奶奶，老奶奶沒

說什么，那個小伙子卻斤斤計較起來了：“，沒長眼嗎？走路不

會看著點嗎？”可那個老奶奶卻慢慢地走開了。試問一下，假如

你的老媽媽受到了這樣的語言傷害，你的心里會怎么想？

場景二：小紅喜愛學同學，同學買什么，她也跟著買什么。

一天，他看見同學把一頁紙撕下來，隨手扔了，她看見了，覺得

很酷，也學著同學的樣子，撕下來，隨手扔了。在這里，我想問一

下小紅：“你那頁紙還沒有用完，為什么要撕了它，難道你不心

疼嗎？”

場景三：小明買了一瓶飲料，走到了濮水河邊，飲料正好喝

完了，小明隨手把飲料瓶扔進了濮水河中，隨著“哐啷”一聲，

河面上濺起一層水花。你想一下，假如大家都像你一樣把瓶子扔

進河中，那河里的小魚怎么辦？小蝦怎么辦？

以后，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再說一句罵人的話，

不再亂扔飲料瓶，文明城市就會在我們一點一滴的努力中創建成

功的！美育教學心得體會4

“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的

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旋律蕩漾在耳邊，我不經跟著輕輕合唱。

為提高青少年審美素養，以美育人、以文化人，5月23—24

日，職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體

育衛生與藝術教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育云

端課堂”活動。

在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陜

西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學生在網上共同合唱的抗疫

作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以

“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳

遞團結友愛、增強戰疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛

女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘

揚延安精神。

給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪

稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、

雄渾，達到了思想性、藝術性、民族性的完美結合，是中華民族

的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發出的心聲，是一座難以逾

越的音樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠感謝冼星海，他

是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河

大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的.震撼。

藝術點亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一

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幅幅歷史銘刻的畫面，真切感受到了老一輩藝術家心中那份為藝

術獻身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛國情

懷必將厚植于我們的心間。用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅

色文化！美育教學心得體會5

一學期的時間很短暫，很快地這一學期的美育課結束了。大

學的兩年里，我選修了兩門美育課，都受益匪淺。上一學期，我

選修了國標，感受到了力與美的結合，而這一學期，我選修了楊

越老師的禮儀與形體課，之所以選修禮儀與形體，是因為我認為

禮儀是人一生的必修課，雖不能短時間內形成，但是卻可以慢慢

培養，這對于我們以后步入社會也是大有裨益的。

我認為美育課是著眼于提高大學生的藝術素養和審美發展的

一門課程。美育不僅是一種審美能力的培養，而且是人們思想情

感、個體意識的再造。美育對提高人的文化素質品格，作為一個

極好的切入口，重視審美教育的獨特功能，以及由于它自身的特

點，在培養人的.優良素質方面有著特殊的重要作用。

這門課程對于我們有著至關重要的意義，首先楊老師的這門

課程教會我們培養自身良好的氣質修養，其次是能夠使我們明確

大學四年的甚至是人生的規劃，這些對于我們現在的大學生都是

有很大幫助的，對于一些有長遠目標理想的同學，也許還會是影

響一生的一門課程。

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通過這大半學期對禮儀與形體的學習，我對于美育課程又有

了新的認識，對于楊老師的這一門課程，我認為，美育是重在育

人，教會了我們很多做人的道理。同時，楊老師的這一門課程，

在禮儀方面的學習，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識在未來

求職中的重要性。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀，職場禮儀，還

有一些應試技巧，如何正確合適的處理人際關系，及一些職場中

可能會面臨的一些問題等，都將讓我在未來幾年甚至幾十年里受

益，這些對于我們在大四時面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘，

雖然這不是必然因素，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門磚。

除了這些，對于我們學校的美育課程，我覺得也還存在一些

問題。首先是課程很少，雖然多數情況下都是由于老師有事而不

能上課，但是我覺得這一方面，老師可以通過延后結束課程時間

來平衡這個問題。還有就是，雖然這門課程學到的東西很多，但

是我覺得知識面可以再擴展一些，增加一些趣味性的知識，這樣

不僅能夠提高學生的學習積極性，同時也擴展了我們的知識面。

但是另外一方面，我覺得楊老師在與學生互動這點上做的很好，

讓部分學生有了展示自我的機會，在一定程度上鍛煉了學生。

總之這一學期的美育課程的學習，我學到的很多，也反思了

自己的不足，有兩次缺課記錄，一學期的美育課程本就不多，這

樣一來我學的也相對少了很多，這是一點遺憾。但是在去過的時

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間里我都是認真的聽了，并且做了一些課堂筆記，這學期的學習

將會成為我未來的一大筆財富。如果我的意見有什么不當之處，

請老師原諒。美育教學心得體會6

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的

顯現差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈

活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無

端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世

界處處有美，也就處處有美育的發生；而在時間上，美育可能在

日常生活和勞作中隨時發生和停頓，而不像一般的德育和智育必

須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表

現多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地

的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也

許激發你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念&bd&bd美育不

能像數學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯

一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、

相似性的基礎上表現出個體差異。

美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其

基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象

感染人，就有趣味性；從美育的心

理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性；從美

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育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個

方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態。

美育的功能是指美育在大學教育中所能發揮的'作用或功效，

這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深

入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生

命、通過情感激發完善心理結構、通過引導體驗走向自我超越、

通過人文關懷發展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認

為大學美育能提高大學生的審美素養，優化審美趣味；能培養大

學生的創新精神，形成創新品格；能賦予大學生人文關懷，建構

精神家園；能塑造大學生審美人格，促進和諧發展。還有學者基

于大學美育本質的認識，指出大學美育本質上是以提高人的審美

素質為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值

觀念、人格境界、精神個性、趣味修養的培養與訓練；作為一種

個性教育和發展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領，而在于

幫助人探索和尋找一條發展之路、向上之路，使人在精神的自我

建構上發展個性和完善人格。美育教學心得體會7

一、 美育的含義

美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過

程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動

人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育;另一

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方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美

育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以

美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育

理論強調人的自由、全面的發展和人感覺的豐富性的解放。“每

個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。美育對人的符號

實踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自由的發展，全面

實現人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑

造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現人的

全面發展。

二、美育的特征

從對美育的`含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感

染性和多樣性。

(一)美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個

人趣味的激發和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育

總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一

大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，

畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密

知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別

離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是

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一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的

思——這是第一層形象;是誰賦予這些圈兒以如此豐

富的意義?我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少

女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的

話語如破謎一般引領著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時

刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。

情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，

這些都成為美育過程趣味生動的表現。

(二)美育的感染性

美育的實現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感

的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理

性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式

存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫

心一例消。

(三)美育的多樣性

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的

顯現差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈

活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無

端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd 大千世

界處處有美，也就處處有美育的發生;而在時間上，美育可能在日

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常生活和勞作中隨時發生和停頓，而不像一般的德育和智育必須

在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現

多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的

愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許

激發你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念&bd&bd 美育不能

像數學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一

標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相

似性的基礎上表現出個體差異。美育教學心得體會8

音樂是一門融入思想性和藝術性為一體的學科，音樂教學的

根本目標是“培養全面發展的人”，向學生進行思想品德教育和

審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向學生傳授樂

理知識，培養學生的音樂表現能力和音樂創造能力的同時，必須

有機地融進思想品德教育和審美教育。根據多年的教學經驗，在

音樂課的美育教學上，我有以下幾點體會：

一．在歌曲的處理和表現上，訓練學生達到美的效果。

唱歌是小學音樂教育活動中最主體的內容，唱一首歌，不能

僅滿足于按樂譜教會，學生能唱下來，還應講究唱得好，讓歌聲

更美。因為唱歌是表演的藝術，表演者進行的再創造起著非常重

要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲、丑化原曲的

形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時的基本訓練，使學

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生的聽力、音準、節奏、發聲方法等都能把握好，教師還應進行

必要的處理。掌握好力度、速度的變化，增強歌曲的表現力。同

是一首七段歌詞的〈〈歌唱二小放牛郎〉〉常聽到低年級學生在下

午上課前自發的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。

而在電視節目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未

盡。為什么呢？就是因為前者在無老師組織和指導的情況下，越

唱越慢，成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而后者則進行了表演上

的再創造，在速度、力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽

滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如泣如訴，時而慷慨激昂，

極富表現力，令人振奮。

我在教唱〈〈大樹樁你有幾歲〉〉這首歌時做了這樣的處理：

不能每小節都高嗓門強力度唱完，那樣則顯平淡，毫無情趣

可言。如強調頓音，突出強（f）、弱（p）的變化，再注意節拍的

“強、弱、弱”規律，做到有層次、有對比、有起伏、有鋪墊，就

能恰當表現歌詞的意思和孩子數年輪判樹齡時天真爛漫的情境。

〈〈嘀哩嘀哩〉〉可處理為：每段前面的提問句分別由男獨、

女獨提問，第三句開始分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩

嘀哩”開始全體大齊唱。這樣就造成領唱與齊唱、男聲與女聲、

部分與全體之間互相問答的多層次對歌的熱烈場面，也給聽眾帶

來色彩上的變化，美感由此產生。

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二．在音樂欣賞中，為學生創設美的意境。

欣賞內容占小學音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁

帶，可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學生

不但得到輕松愉悅和開闊視野、豐富知識方面的滿足，也被音樂

作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境

中體現出來了。那史詩般的〈〈黃河大合唱〉〉，把學生帶到了“金

淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉，結成九曲連環”的黃河岸邊，

看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、團結奮起的'

戰斗精神和英雄氣概。〈〈二泉映月〉〉展現給聽眾的則是旖旎的太

湖風光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。

貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，

使學生超越時空限制，領略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖

媚，黑色樹林的神秘教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，

就會有效的調動學生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達

到預期的美育效果。

三．在內容選擇上，引導學生認識美的真諦。

當前小學聲受所謂“流行歌曲”污染的現象十分嚴重，外來

音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在“藝術商品化”、

“藝術市場化”的大旗下招搖過市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂

漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的

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歌詞，居然有不少的小學生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的

小學生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學生抵

制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去占領學校的音樂

領地，占領兒童空白的心靈空間。

首先，要教育學生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些

外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么

有價值的藝術。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是

“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的；下去個“有氣無聲的”，

上來個“扭胯抽筋的”。然后再向學生介紹許多優秀的藝術家及

他們表演的激勵向上、催人奮進的優秀作品。讓學生通過比較去

提高鑒賞能力和審美情趣。

四．啟迪學生去發現美的世界。

音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的。

小學音樂教材中的每一首歌、每一支樂曲，無不以其真實生動的

形象，展現出一副副美麗的畫卷。如〈〈我的祖國〉〉、〈〈愛我中華〉〉，

贊頌了我們偉大祖國的壯美；〈〈趕圩歸來阿里里〉〉、〈〈如今家鄉

山連山〉〉，唱出家鄉的美；〈〈娃哈哈〉〉、〈〈牧童短笛〉〉，反映勞

動的美、生活的，美；〈〈小蝌蚪〉〉、〈〈小蜜蜂〉〉、〈〈天鵝〉〉、〈〈月

亮姐姐快下來〉〉，再現了大自然的美；〈〈鹿〉〉、〈〈悄悄話〉〉、〈〈大

森林的生命〉〉、〈〈小背簍〉〉，謳歌了人性的美；〈〈嘎達梅林〉〉、

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〈〈馬塞曲〉〉，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介

紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示

了世界各國、各地區、各民族源遠流長、豐富多彩的文化藝術。

教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生

活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷發現和認識。而且

和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。

五．讓音樂伴隨學生追求美的人生。

歌曲是音樂和詩詞的結合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。

“詩以言志，歌以傳情”，好多歌曲可以對一個時代、一大批人

及至一個國家、一個民族產生巨大的影響。戰爭時代，多少志士

在〈〈義勇軍進行曲〉〉、〈〈松花江上〉〉、〈〈保衛黃河〉〉等歌曲的

影響下，將青春和熱血全部獻給了人民的解放事業中；建國以來，

多少少年兒童唱著〈〈我愛北京天安門〉〉長大，成為共和國的建

設者。〈〈江姐〉〉、〈〈洪湖赤衛隊〉〉中的唱段鼓舞著一整代人團結

一心、艱苦奮斗。今天，當〈〈國歌〉〉的旋律在國外奏響時，又使

多少人熱淚盈眶。

小學音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養一大批

有作為的新人、推進和諧社會的神圣職責。我們一定要牢固占領

小學音樂領地，保護好幼小的花朵，用大批優秀、健康的音樂內

容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳、推廣優秀歌曲幫助青少

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年辨別美丑，區分良莠，用好歌去培養學生良好的思想、熱情、

道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們全民的

素質作出貢獻。美育教學心得體會9

此次中央音樂學院·延安5.23藝術節，攜手近三百余家藝術

院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大藝

術門類，在六天里通過網絡云傳播推出四十余場、上百小時的精

彩節目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅

色經典的主題。

“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河

大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23

藝術節美育盛宴的帷幕。

《我們》首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我

們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創作

情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我

們》，俞峰院長執棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成

的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音

樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百

人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，

極具感染力，收獲滿屏點贊。

《黃河大合唱》開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安

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魯藝的、我國近現代音樂史上非常重要的紅色音樂經典《黃河大

合唱》的創作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安

魯藝的紅色經典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創作、表演、

復排等情況。

俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家

相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現《黃河大合唱》創作、演

出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大

合唱》經典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

《白毛女》開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、

著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創作、排演、傳承。

雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛

女》與延安魯藝的`深厚淵源，它對中華民族歌劇產生的重要影響。

這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創作的，

它繼承中國傳統戲曲藝術的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌

劇藝術的成功經驗，融會貫通的藝術創造，為日后中華民族歌劇

的發展奠定了基礎、開辟了道路。

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