第12課 遼宋夏金元的文化(教案)——高中歷史人教統編版中外歷史綱要上冊

第12課 遼宋夏金元的文化

教學設計

教學目標

1分析儒學復興的原因，概括程朱理學的內容，理解程朱理學的影響。

2.認識宋元時期的文學藝術成就，感受中華文化的魅力。

3.掌握兩宋時期的科技發展對中國乃至世界的貢獻，培養創新能力。

4.了解遼宋夏金元時期少數民族文字發展的主要表現，認識其影響。

教學重難點

1.兩宋時期儒學在發展過程中呈現出哪些新特點？儒學的新變化對中華民族文

化產生了哪些深遠影響？

2.兩宋文化高度繁榮的原因是什么？有何特點？

課前準備

1.教師利用教科書及其他相關備課資料進行前期課前準備。

2.學生課前預習，查閱相關背景資料，搜集有關資料。

教學過程

【新課導入】

PPT展示《白鹿洞書苑》的圖片，結合課本中導讀部分進行新課導入

。

成書于元朝的《宋史》總結說：儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失傳了。經

過宋朝道學學者的努力，儒家的“道”方才“煥然而大明，秩然而各得其所”。

這種說法是對宋朝儒學復興的高度評價。圖為位于江西廬山五老峰下的白鹿洞書

院，因朱熹等在此講學、辯論，成為理學傳播的中心。

【新課講授】

一、儒學的復興

【教師活動】出示PPT

材料一：儒學的復興，首先得力于統治者的需要、愛好和提倡。趙匡胤雖戎

馬一生，但在北宋王朝建立之后卻遠比劉邦聰明，深知可以馬上得天下，但無法

以馬上治之。他不僅自己獨喜觀書，手不釋卷，且嚴格要求臣下都要積極讀書，

以知治國之道。于是在北宋王朝的官僚隊伍中，自始就形成一種重文輕武的風氣。

宋太祖 " 杯酒釋兵權 " ，宰相趙普號稱以 " 半部《論語》治天下 " ，以及宋

初確立以文官知州事的制度等，都是這種風氣的必然反映。

材料二：據此可知宋初儒學復興確以《春秋》經傳之華為主。其中如孫復的

《春秋尊王發微》，明確宣布他的研究目的在于尊王，在于正君臣之分，明大一

統之義，開宗明義地強調隱公 " 元年眷王正月 " 的基本主題就是 " 孔子之作

《春秋》也，以天下無王而作也，非為隱公而作也。然則《春秋》之始于隱公者

非他，以平王之所終也。 " 在他看來，《春秋》之所以書 " 王正月 " ，原因在

于 " 夫欲治其末者，必先端其本；嚴其終者，必先正其始。元年書王，所以端

本；正月，所以正始也。 " 這就是他所揭示的《春秋》尊王的微言大義。

【學生活動】結合材料和課本66頁第一段思考：儒學復興的背景。

1.儒學復興運動的背景

（1）政治：重建倫理綱常秩序的需要。國家分裂，戰亂和農民起義頻繁，極大

地沖擊了倫理綱常秩序，促使人們重新認識儒家學說。

（2）經濟：兩宋時期商品經濟繁榮，統治者迫切需要從思想上加強對人民的控

制。

（3）文化

①從三國到五代，以南釋經書字向為主的儒家學說日益僵化，社會影響總體來說

不及佛教和道教。

②從北宋中期起一批學者掀起了儒學復興運動。

【教師活動】PPT展示史料。

材料：宋代在哲學方面突破了五代以來沉悶墨守的局面，伴隨通經致用，講

求義理以及疑古思潮的興起，出現了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、

陸九淵為代袤的理學等諸多流派。……宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構成新

儒學體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道徳理性和節操意識。

——楊迪《如夢如幻的大宋王朝》

【教師活動】提問：儒學復興的目的和口號？

【學生活動】結合材料和課本66頁第一段思考：儒學復興的目的和口號。

2.目的

力圖挖掘儒家經書的思想內涵，強調學術為現實服務，希望充分發揮儒學在強化

社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。

3.口號

提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的口號。

含義：出自張載的《橫渠語錄》，張載是鳳翔郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮人，世

稱橫渠先生。因此，這四句話被哲學家馮友蘭稱作“橫渠四句”。大意為：為社

會構建精神價值觀，賦予民眾生命的意義，繼承發揚先賢即持消失的學問，為萬

世開辟永久太平的基業。它表明士人的社會責任感提升。

4.代表：程朱理學

（1）理學的含義

【教師活動】PPT展示人物圖片。

【教師活動】解釋理學的含義：

理學比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論的理論體

系。它認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。人生的目標，應

當是“存天理，滅人欲”，即通過道德修養克服過度的欲望，最終實現對“天理”

的充分體驗，從而達到“圣人的精神境界。

【教師活動】PPT展示史料，引導學生理解理學內容。

材料一：天下之物，則必各有所以然之故，與其所當然之則，所謂理也。

——朱熹《四書或問?大學或問》

宇宙觀：認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。是儒學以三綱

五常為核心的倫理道德和等級秩序。

材料二：朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智

便是天理之件數。”朱熹區分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而

欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”。

人生觀：認為人生的目標應當是“存天理，滅人欲”，即通過道德修養克服過度

的欲望，最終實現對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界。

材料三：針對當時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，朱熹提出了“格物致知”

之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識。”

認識論和方法論：格物致知。認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的

“理”，達到對普遍天理的認識。理學帶有客觀唯心主義傾向。

（2）代表人物

【教師活動】PPT展示二程兄弟的照片及史料，引導學生理解二人的思想理論。

材料：問：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如說“皇天震怒”，

終不是有人在上震怒，只是理如此。

——程頤、程顥：《河南程氏遺書》卷22上

物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。

——程顥、程頤：《河南程氏遺書》卷19

父子、君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。

——程顥、程頤：《河南程氏遺書》卷5

二程理論

強調“理”就是“天道”，具有本體地位；強調“理”無處不在，自然界和社會

倫理關系都蘊含著“理”；將倫理綱常提高到本位地位，使其成為理學的重要內

容，為統治者提供了哲學論據。

【教師活動】PPT展示朱熹的照片及史料，引導學生理解朱熹是理學的“集大成

者”。

材料：朱熹認為當時國之大患根在君王心術已受蒙蔽。應當根據《大學》之

教，以正心誠意作為治國平天下的根本。

朱熹把《大學》中的“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”加以

具體化、通俗化，上自國家的皇帝，下至各個家庭的百姓，都納入一套周密的社

會秩序之中。

朱熹關注社會基層民眾的日常言行、所作所為，希望從基層著手，改變家

族與村落，建立一個理想的社會。

朱熹重視儒學的普及化、通俗化，他編著《四書章句集注》，用理學思想重

新解釋“四書”使理學透過“四書”而深入人心。他編著《小學集注》，旨在教

育青少年遵循“三綱五常”的道德規范。

朱熹還對儒學教育進行了深入探索。他從早期儒家典籍《禮記》中抽出《大學》

《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》、《孟子》二書，合

編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經”的儒學基礎讀物

。

【教師活動】PPT展示史料：

在理學的建構過程中，理學家通過講學、著述等方式向朝廷宣傳理學，積極

參與各項事務。南宋后，朱熹的《四書》被列為官學的指定教材，并成為科舉取

士的標準答案。此外，宋代理學家大力創辦非官學的書院，編寫蒙學讀物和普及

教材，在鄉里講學、授徒和道德示范。

【教師活動】結合材料和所學知識，概括理學發展的特點并加以評價。

【學生活動】閱讀材料，思考問題。

特點：

理學發展手段多樣化——借助多種途徑傳播理學；

政治化——理學發展與政治相結合；

世俗化——注重在民間傳播理學。

評價：

積極：穩固了儒學的正統地位；有利于規范行為；穩定社會秩序；理學傳承平民

化，促進文化教育的發展；

消極：用“三綱五常”維系統治秩序，強調尊卑等級，因循守舊，成為維系專制

統治的工具禁錮了人性。

【教師活動】PPT展示史料引導學生理解：從南宋后期起，程朱理學受到官方尊

崇，在歷史上產生了深遠影響。

材料：1313年，元朝宣布將儒家經書作為科舉考試的基本內容，答題標準

以程朱理學的解釋為主。當時宰相向皇帝上奏說：學秀才的，經學、詞賦是兩等。

經學的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的

勾當。自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習學的浮華了…俺如今…專立德行明經

科。明經內“四書”“五經”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、

治人之學。這般取人呵，國家后頭得人材去也！

——《通制條格》卷5《學令·科舉》

【教師活動】提問：元朝是怎樣確定科舉考試內容和答題標準的？理由何在？

【學生活動】小組討論并回答

標準：

元朝中期開科舉時，考試內容有兩種選擇：一是考文學（詩賦），二是考儒家經

書。

原因：

蒙古統治者對漢族文學創作不完全理解，認為沒有實際用處，而對儒家經書鞏固

社會倫理道德秩序的作用比較贊賞。程朱理學作為宋朝新儒學的主流，重視發揮

儒家思想在鞏固社會倫理道德秩序和樹立社會基本價值觀方面的作用，因而順理

成章地被確定為考試答題標準。

二、文學藝術

1.宋詞

【教師活動】展示PPT

材料：宋朝時商品經濟繁榮，于是逐漸興起市民階層，市民文化也隨之興起。

快速的都市生活節奏與情感節奏，決定了市民文化熱情奔放、淺俗直白的傾向，

而市民文化直接推動了宋詞的繁榮發展。

【學生活動】結合材料和教材第67頁思考：宋詞興起的背景。

（1）背景：

城市經濟的繁榮，推動了宋元文學新體裁的發展。

兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。

【教師活動】PPT展示蘇軾、辛棄疾、柳永與李清照的圖片及其代表作品，請同

學們結合課本67頁和材料，分析宋詞有何特點，這四位詞人寫詞有何不同？

材料：大江東去浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊人倒是，三國周郎赤壁。

——節選自：蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋

點兵。

——節選自：辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相

看淚眼，竟無語凝噎。

——節選自：柳永《雨霖鈴》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

——節選自：李清照《聲聲慢 尋尋覓覓》

【學生活動】小組討論并回答

（2）宋詞特點：

詞的句子長短不等，用來配樂演唱，根據樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。

（3）詞人的特點：

豪放派的蘇軾、辛棄疾；婉約派的柳永、李清照

2.元曲

【教師活動】展示PPT，請同學們并結合課本67頁思考元曲興起的原因和元曲

的特點。

材料一：宋朝商品經濟的發展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、

風俗畫等世俗文學藝術得到發展；元朝統治的黑暗及商品經濟的發展，則促使元

曲成為主要藝術形式。

材料二：元雜劇的淵源中國古代很早就出現了有情節的舞蹈和有念白的滑稽

表演，后者相當于今天的小品。宋朝城市中有傀儡戲、皮影戲等娛樂活動，由人

操縱表演。北宋和金朝還流行一種說唱藝術，稱為“諸宮調”，由演出者演唱一

個長篇故事，類似于今天的大鼓或彈詞。作為綜合舞臺藝術的元雜劇，是在上述

表演形式的基礎上形成的。

【學生活動】小組討論并回答

（1）原因：

經濟上：元代城市經濟繁榮和市民階層的壯大

政治上：元朝統治者實行“四等人制”，漢族知識分子不能得到賞識和重用

社會因素：知識分子處于社會底層，他們的愁苦、反抗逃避現實，通過元曲表達

出來

（2）散曲：

散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需

要。

（3）雜劇：

①特點：演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安

排不同的角色，來表達一個完整的故事情節，就形成了雜劇。

②代表作家：關漢卿、王實甫等。

③地位：元雜劇標志著我國古代戲曲藝術的成熟。

3.話本

（1）背景：

宋元時期，城市中說書演出非常盛行。

（2）性質：

說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說。

4.書法繪畫

材料：宋徽宗趙佶，在書法、繪畫方面均有眼高造詣。他的書法自成一體，

稱為“瘦金本”。

（1）書法：

宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。

（2）繪畫：

繪畫成就以山水畫最為突出，其特點是不強調寫實，注重意境和筆墨情趣。花鳥

畫、人物畫水平也很高。

【教師活動】展示PPT，請同學們結合材料思考宋元時期文人畫興起的原因。

材料：文人畫是興起于我國宋元時期的一個畫種。這一時期，既存在不可調

和的社會矛盾，又有十分尖銳的民族矛盾，并且二者交織在一起，社會逐漸形成

了一個參與繪畫藝術的新的群體，即士人集團他們以山水花鳥為題材，以寫意為

表現手法，遣情抒懷。宋代以前，社會文化相對緊張封閉，畫家的主觀意識被禁

銦壓抑，到了宋元時期，社會的文化藝術生態發生了很大變化，畫家們開始摒棄

以前完全寫實的手法，向寫意轉變。

——摘編自程多耀《論中國文人畫興起的社會歷史和文化根源》

【學生活動】小組討論并回答

（4）原因：

手工業商業不斷發展；城市經濟繁榮；士人集團形成；市民階級的興起和發展；

文化普及率的提升；文化氛圍寬松；創作手法轉變。

三、科技

1.三大發明

【教師活動】PPT展示表格，請同學們小組討論，填寫表格。

2.科學家及著作

【教師活動】請同學們找出這一時期的科學家及其著作。

（1）科技：

北宋的沈括，所著《夢溪筆談》記載和總結了當時的許多科技成果。

（2）天文學：

元朝的郭守敬，最突出的成就是設計和監制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的

天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數據在當時世界上處于領先地

位。

（3）農學：

元朝農學家王禎：編撰的《農書》，集南北方農業技術于一體，其中關于農業工

具的記載尤為豐富。

四、少數民族文字

【教師活動】請同學們閱讀課本，找出這一時期少數民族文字的發展。

1.遼夏金：都模仿漢字字形創造了本民族文字。

（1）遼先后創制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學創作。

（2）金創制了女真文字，在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題。

（3）西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經、法律、字典，以及從漢文

翻譯過來的經史著作。

2.元朝

（1）畏兀體蒙古文：

①形成：

成吉思汗統一草原各部，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。

②蒙古文價值：

這套文字被用于修史，其中一部分內容的漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。

作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學史上具有特殊價值。

（2）改制藏文字母

①改制：忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創造出一套拼

音符號。

②作用：既用以拼寫蒙古語，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。

③地位：是漢語拼音化的最早嘗試。

【教師活動】請同學們思考，影響宋元時期文化發展的因素有哪些呢？請同學

們小組討論。

【學生活動】分組討論，回答問題。

因素：

（1）政治：北宋結束了五代十國的分裂局面，加強了中央集權，使中原和南方

出現相對安定的政治局面，有利于文化的發展。

（2）經濟：經濟的高度發展為科技、文化繁榮奠定了物質基礎。

（3）政策：統治者實行崇文抑武的方針，兩宋政府重視教育，私人講學的書院

發展，推動了文化的繁榮；宋朝科舉取士條件放寬，也推動了教育和文化的發展。

（4）民族關系：各民族之間相互交往、交流和學習日益頻繁，促進了少數民族

的進步，豐富了中華民族的文化。

（5）市民階層：隨著商品經濟的發展，市民階層發展壯大，市民對文化的需求

增加。

（6）科技：印刷技術的進步和推廣普及，書籍增多，便宜易得，促進了文化教

育事業的發展。

課后總結

遼宋夏金元時期，隨著社會經濟迅速發展，特別是城市和商業出現了前所未有的

新突破，文化領域也出現了很多新現象。理學的出現標志著儒學發展到一個新階

段宋詞元曲的產生，反映了文學藝術向大眾化方向發展。科技成就特別是三大發

明在宋朝基本成熟。少數民族文字的創制反映了民族文化的發展。在各種綜合因

素的影響下，遼宋夏金元時期的文化出現了高度繁榮的景象。文化是社會發展的

產物，也是對當時社會的反映。文化的發展繁榮又進一步推動了當時社會的發展，

并對后世產生了深遠影響。

板書設計

第12課 遼宋夏金元的文化

一、儒學的復興

二、文學藝術

三、科技

四、少數民族文字