存在于動(dòng)畫(huà)片中的戀父戀母情結(jié)

存在于動(dòng)畫(huà)片中的戀父戀母情

存在于動(dòng)畫(huà)片中的戀父戀母情結(jié)

林瑞娟（學(xué)號(hào)：33）

一、什么是“戀母情結(jié)”和“戀父情結(jié)”

戀母情結(jié)（Oedipus Complex，也譯作“俄狄浦斯情結(jié)”或“伊底帕斯情

結(jié)”），是指兒子親母反父的復(fù)合情結(jié)。它是弗洛伊德主張的一種觀點(diǎn)。這一名

稱(chēng)來(lái)自希臘神話王子俄狄浦斯（Oedipus）的故事。俄狄浦斯違反意愿，無(wú)意中

殺父娶了母親。傳說(shuō)底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神諭警告:如果他讓新生兒長(zhǎng)大，

他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。但獵人動(dòng)了

惻隱之心，只將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多

年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。這位青

年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。被底比斯人民推舉為王，并

娶了王后伊俄卡斯特。后來(lái)底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神諭，才知道

俄底浦斯殺父娶母的罪行。俄底浦斯挖了雙眼，離開(kāi)底比斯，四處漂流。

戀父情結(jié)也被稱(chēng)作“厄勒克特拉情結(jié)”,其源于古希臘神話中阿伽門(mén)農(nóng)的女

兒厄勒克特因母親與其情人謀殺了她的父親,故決心替父報(bào)仇與其兄弟最后殺

死了自己的母親。弗洛伊德借此來(lái)說(shuō)明兒童性心理的特征,并由此將“戀父情結(jié)”

稱(chēng)為“厄勒克特拉情結(jié)”。朱智賢主編的《心理學(xué)大詞典》這么釋義“:女兒親

父反母的復(fù)合情緒。弗洛伊德把小女孩對(duì)父親的深情專(zhuān)注,想把母親置諸一邊,

取代她位置的愿望,即‘愛(ài)父嫌母’的潛在愿望,稱(chēng)為戀父情結(jié)。”根據(jù)弗洛伊德

的研究,戀父是兒童心理發(fā)展過(guò)程中普遍存在的現(xiàn)象。每個(gè)女孩子在她童年的時(shí)

候,在她少年的時(shí)候,對(duì)父親都有一種特殊的感覺(jué),都有一種崇拜,每個(gè)女孩子,

其實(shí)或多或少都會(huì)有一種戀父情結(jié),但是大部分女孩子,在她成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中,

她的戀父情結(jié)慢慢地會(huì)轉(zhuǎn)移,她會(huì)成熟,她會(huì)投射到應(yīng)該和她在一起的異性[1]

的身上,而另一些無(wú)法淡化這種情結(jié)的人便會(huì)形成心理暗疾。弗洛伊德還指出,

如果戀父情結(jié)對(duì)人的影響發(fā)展不利,人便可能一生都受其影響。

眾所周知，戀父戀母情結(jié)在很多文學(xué)作品中都有反映，本文從動(dòng)畫(huà)片的角度，

來(lái)觀察戀父戀母情結(jié)。動(dòng)畫(huà)片反映了一個(gè)國(guó)家人們的生活理想和愿望，進(jìn)一步

說(shuō)，動(dòng)畫(huà)片可以很好地反映一個(gè)國(guó)家人們的精神狀態(tài)。它們不僅反映了人們對(duì)

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一休》的人不應(yīng)該忘記，在一休的內(nèi)心深處有一個(gè)不可觸碰的地方，那就是

對(duì)媽媽的思念，所以每次有什么困難的時(shí)候，他總會(huì)跑到媽媽給的小布人那里

訴說(shuō)，甚至于每天晚上睡覺(jué)前都要到院子里看望小布人，而且有好幾次，他幾

乎要離開(kāi)修行的寺院而跑回去看他的媽媽。至于《寶蓮燈》，則顯得更曲折些，

當(dāng)中的故事似乎是一個(gè)小男孩長(zhǎng)大成人的故事，但實(shí)際上主要表現(xiàn)的是童年的

創(chuàng)傷終于得到最終的消解—如果沒(méi)有母親的被囚禁，也許永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)頂

天立地的男子漢。因?yàn)槲覀兛梢悦黠@的感覺(jué)到，倘若沒(méi)有對(duì)媽媽的一種強(qiáng)烈的

依戀，沉香的所有舉動(dòng)似乎也就失去了動(dòng)機(jī)，換句話說(shuō)，沉香成人的過(guò)程不過(guò)

是其對(duì)母親深沉思戀的一個(gè)結(jié)果而已。

此外，引起我們注意的還有該動(dòng)畫(huà)片中的另兩個(gè)人物—二郎神和孫悟空。二

郎神是沉香的舅舅，但是他卻不但蠻橫的割斷了妹妹三圣母的美滿戀情，而且

對(duì)外甥沉香也恨不得先除之而后快，這究竟是為了什么?我們可以聯(lián)系《西游記》

中第六回孫悟空奚落二郎神的話語(yǔ)來(lái)理解:“我記得當(dāng)年玉帝妹子思凡下界，配

合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么?……”這也就是說(shuō)二郎神跟沉香

有著一樣的身世遭遇。既然應(yīng)該是同病相憐，他又為什么會(huì)對(duì)三圣母及其兒子

沉香有如此大的仇恨呢?想來(lái)只能如此解釋:當(dāng)年的二郎神為了救母親(潛意識(shí)

中因?yàn)閼倌盖榻Y(jié)起作用的緣故)，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一番艱難的、不堪回首的斗爭(zhēng)，雖

然算是取得了成功(一番掙扎、幾分妥協(xié)后才取得了聽(tīng)召不聽(tīng)宣的結(jié)果)，但成

功的代價(jià)是比較高昂和沉重的，由此使他在潛意識(shí)中對(duì)那個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程有了一些

本能的回避，而當(dāng)一個(gè)跟自己極其相似的過(guò)程即將再次出現(xiàn)的時(shí)候，他也許恐

懼那個(gè)幾乎是自己經(jīng)歷翻版的人和事件的再次重演會(huì)勾起自己心底最不愿意再

次體會(huì)的感受，出于逃避的目的而本能的選擇了阻斷那種情形在自己眼前重現(xiàn)

的做法。

或者可以從另一個(gè)角度來(lái)解釋?zhuān)憾缮駜?nèi)心深處存在著極為強(qiáng)烈的戀母情

結(jié)，但一方面她母親的所為不被正統(tǒng)社會(huì)(神界)所認(rèn)可，另一方面更內(nèi)在的原

因也許是他無(wú)法接受或不愿意承認(rèn)自己的這種與中國(guó)人倫道德相悖逆的戀母情

結(jié)。因此當(dāng)可能引起自己重溫這種感受的事發(fā)生的時(shí)候，他就毫不猶豫的實(shí)行

強(qiáng)硬政策，進(jìn)行干預(yù)，以此來(lái)掩飾自己內(nèi)心的痛苦和虛弱。最令人不能忘的是，

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原本的硬漢形象孫悟空竟然也在其中大發(fā)牢騷，大談沒(méi)有媽媽的痛苦，這雖然

屬于現(xiàn)代人的演繹，但其中所展現(xiàn)戀母、尋母等含義也是值得我們關(guān)注的。

三、顯現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)片中的“戀父情結(jié)”

動(dòng)畫(huà)片一：《獅子王》曾被譯制成27種語(yǔ)言，在46個(gè)國(guó)家和地區(qū)都受到觀

眾的追捧。獲第67屆奧斯卡最佳電影配樂(lè)及最佳電影原作歌曲獎(jiǎng)。該動(dòng)畫(huà)片卡

通形象活潑可愛(ài)，場(chǎng)景壯麗而震撼人心，音樂(lè)優(yōu)美而感人至深，講述的是一個(gè)

愛(ài)情與責(zé)任的故事:小獅子辛巴在老獅王慕法沙的庇護(hù)下，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生

活，但叔叔刀疤為篡奪王位而害死了老獅王并嫁禍辛巴，使小獅子只能在草原

上到處流浪。在經(jīng)歷了生、死、愛(ài)、責(zé)任等種種考驗(yàn)后，辛巴克服了心中的恐

懼，經(jīng)過(guò)搏斗，他終于奪回了本該屬于自己的王位。

動(dòng)畫(huà)片二：《海底總動(dòng)員》主角是一對(duì)可愛(ài)的小丑魚(yú)父子。魚(yú)爸爸瑪林是遠(yuǎn)

近聞名的膽小鬼，兒子尼莫很瞧不起他。有一天，向往冒險(xiǎn)的尼莫被捉住并被

輾轉(zhuǎn)賣(mài)到悉尼灣內(nèi)的一家牙醫(yī)診所，于是一切都改變了—魚(yú)爸爸別無(wú)選擇地踏

上尋找自己兒子的征程，在克服萬(wàn)難后父子終于重新團(tuán)聚。

動(dòng)畫(huà)片三：《花木蘭》本為家喻戶(hù)曉的中國(guó)傳統(tǒng)故事，但被迪士尼動(dòng)用600

多位動(dòng)畫(huà)師、耗時(shí)四年精心打造為長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)巨片。故事講的是:中國(guó)古代有一位

叫花木蘭的女孩，在北方匈奴來(lái)犯的國(guó)家危難時(shí)刻，代替父親上戰(zhàn)場(chǎng)去，由此

產(chǎn)生了一系列愛(ài)恨情仇。片中為了強(qiáng)化故事效果和迎合觀眾的審美需要特意增

加了青年男子李將軍和寵物木須龍的形象。

我們仔細(xì)對(duì)這幾部動(dòng)畫(huà)片進(jìn)行一下共性歸納可以發(fā)現(xiàn)，它們都不約而同地表

現(xiàn)出一種男性崇拜意識(shí)或者叫對(duì)男性的依戀意識(shí)。《獅子王》雖然一直被稱(chēng)為是

“動(dòng)物界的《哈姆雷特》”，但這主要是就復(fù)仇主題而言，至于所謂的戀母情節(jié)，

則不敢茍同，相反我覺(jué)得其中更多戀父意味：生活在父親蔭蔽之下的小獅子很

一，真正成為了一個(gè)向往中的父親和男人的樣子了。

《海底總動(dòng)員》中魚(yú)兒子的成長(zhǎng)當(dāng)然令人感到欣喜，但更值得我們注意的是

魚(yú)爸爸:從一只膽小、怯懦的魚(yú)到一只勇敢無(wú)畏去營(yíng)救自己兒子的偉大父親的轉(zhuǎn)

變，所反映出的是魚(yú)爸爸努力向真正男子漢形象轉(zhuǎn)變的過(guò)程—與其說(shuō)是一條魚(yú)

(一個(gè)人)終于勇敢起來(lái)了，倒不如說(shuō)他終于找到了作為父親、作為男人所應(yīng)該

具有的品格更合適。

至于《花木蘭》則更明顯，那本來(lái)是一個(gè)女英雄替父從軍的故事，但在這里

女英雄卻似乎成了配角，反倒是原作中沒(méi)有的李將軍成了主角，搶盡了風(fēng)頭;而

且不得不承認(rèn)的是，木蘭的功績(jī)固然足以驕人，但深究之下，她的為世人所佩

服和傳頌似乎更應(yīng)該歸咎于她行動(dòng)上像個(gè)男人，做了本該是男人做的事情。

從上文所舉例子的分析中我們發(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)涵的不同取向。但在對(duì)其進(jìn)行

下一步分析之前首先需要澄清的是:東方動(dòng)畫(huà)中顯現(xiàn)出戀母或女性崇拜的傾向，

西方動(dòng)畫(huà)中顯現(xiàn)出戀父或男性崇拜的傾向，這種東、西方所呈現(xiàn)出的差異是刻

意選擇例證后得出的結(jié)論，目的在于為了論證上的簡(jiǎn)捷和概括上的全面。我們

的做法不等于在強(qiáng)化中西方意識(shí)的絕對(duì)對(duì)立和映照，我們的主要用意在于說(shuō)明

東西方的動(dòng)畫(huà)片中有著這樣的傾向性存在，而且這種傾向性是應(yīng)該被注意的。

至于東方和西方的差異，只是說(shuō)明二者可能是在某方面有所側(cè)重，但并不是非

此即彼。也就是說(shuō)，東方動(dòng)畫(huà)片中也有男性崇拜意識(shí)出現(xiàn)，比如《大鬧天宮》

中的孫悟空就是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)哪行孕蜗?/span>;西方動(dòng)畫(huà)片中也有女性至上意識(shí)存在，

比如((灰姑娘》等事實(shí)上是通過(guò)對(duì)作為對(duì)立面的繼母形象的疏離和否定來(lái)反映

對(duì)生母的深沉依戀。此外，東西方的動(dòng)畫(huà)作品在彼此的范圍內(nèi)都得到大家的喜

愛(ài)也折射出人們心理中有著這兩種意識(shí)取向存在。