換個角度看愛情

換個角度看愛情|換個角度的唯美句子

2021年，佛山市婦聯曾在全市范圍內開展過一項關于中學校生

戀愛狀況的調查，結果顯示：當前同學的平均初戀年齡為13.58歲，并且

在接受調查的中學校生中，自認為有戀愛對象或者說不清兩人關系的，學

校生有15.4%，高中生有31.5%。[1]諸如此類的調查還有許多，結果都反

映出戀愛現象在當下的初高中里是比較普遍的。然而，老師和家長們往往

像可怕瘟疫一樣地可怕這種事情發生在自己班上或自家孩子的身上；這種

事情一旦發生，也會軟硬兼施，將其“扼殺在搖籃”里。在他們看來，中

學校生唯一的任務就是學習，根本不應當為感情問題所糾纏。

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”愛的欲望存在于人

的本性之中。人到了肯定年齡會對異性產生好感，這是再自然不過的事情

了。同學戀愛現象的普遍存在正反映了這一年齡階段的孩子們已經有了這

方面的情感需求。老師和家長有必要在這個時候對孩子進行適當的愛情教

育，而不是簡潔粗暴地“扼殺”自然所給予的美妙情感。對于愛情教育這

一“不僅具有迫切的現實意義，而且是人們永久關注的問題”，蘇霍姆林

斯基曾在《愛情的教育》一書中對此問題做了系統的討論，信任能給正在

被“愛情問題”困擾的老師、家長和當事人――孩子們一些啟發。

一、愛情是什么？

1.愛情是能給雙方帶來精神歡樂的高尚圣潔的情感

“生命誠珍貴，愛情價更高”，匈牙利詩人裴多菲將愛情置于高于生

命的崇高地位上。古往今來，很多的文人墨客也都用完心中最漂亮的辭藻

知人們畢竟什么是愛情，它緣何如此地高尚。蘇霍姆林斯基給了我們答案：

愛情是能給雙方帶來精神歡樂的高尚圣潔的情感。在他看來，雖然大自然

通過生理的需求使男女雙方結合在一起，但隨著文明的進展，這種屬性已

經人化，精神心理及道德審美的需要替代生物的本能使男女雙方彼此吸引。

這種由精神心理因素和道德審美因素產生的相互喜愛的情感就是愛情。除

此之外，無論是“追求刺激的愛情”，還是“排解孤獨 而去查

找的愛情”，抑或是“盤算他所愛的人能給他帶來多少好處”“只看他在

晉升的梯上已經爬到第幾層了”的愛情，都不是真正的愛情，而是道德敗

壞的結果。其中將愛情等同于性欲是人們經常犯的錯誤，對此，蘇霍姆林

斯基反復強調，愛情不是性本能的產物，他認為“道德審美和精神心理因

素應凌駕于生物因素之上”，并使之趨于高尚。一些年輕夫婦之所以婚后

很快對彼此失去愛的感覺，是由于他們追求的更多的是性欲的滿意，而彼

此之間的“精神心理需求”“道德審美需求”太貧乏。

因此，青年男女在選擇交往對象時，首先應當看重的是對方的精神美、

心靈美，而不是外表美。只有那些“精神空虛、貧乏、智力和審美力量非

常低下的人”才極力顯示外表美，想方設法地討人喜愛。在蘇霍姆林斯基

眼中，美的標準就是健康的身體、崇高的道德、高尚的美感的和諧統一[2]。

男女雙方在“精神心理和道德審美關系的統一，是建立穩定的、堅固的、

白頭偕老的愛情的極重要條件”；相反地，“迷醉于外表美的愛情，只觀

賞面部和身材的美麗，將不行避開地導致失色導致‘性格不合’，婚姻裂

開。”[3]

2.共同的崇高的生活目是維系愛情的紐帶

蘇霍姆林斯基反復強調，“愛情，只有除了兒女情長之外還有別的追

求時，它才是美妙的。”而只有感情的愛情是空虛的，沒有崇高生活目的

人，不行能體驗真摯、高尚的愛情。在他看來，生活不能沒有目標，“安

于現狀、自我滿意，是在道德上落后的表現。”當今社會，受拜金主義和

權力至上思想的影響，很多人把升官發財當做唯一追求的目標，終日繁忙，

生活卻不幸福。

在蘇霍姆林斯基看來，生活目的首先要“忠于崇高的社會抱負、為人

民的利益服務”。只有在為社會服務的過程中個人才能體會到最大的歡樂。

他說：“年輕夫妻的小家庭如果脫離社會的精神生活，即使他們之間的愛

照不宣的競賽”，彼此激勵，共同進步。在他看來，夫妻雙方假如不留意

為愛情之火添加精神的燃料――不提高自己的智力水平、不加強道德修養，

“愛情之火就會熄滅，冒出濃煙，不僅污染自己的家庭，也使別人遭殃”。

而真正的愛情可以也應當進展成為自我教育、堅持不懈地追求自我完善的

力氣，它甚至可以使一個“不行救藥的人”“幡然悔悟”。

4.愛情是公平的，建立在雙方相互敬重的基礎上

在封建社會，女性地位是很低的。一般女子都是“大門不出，二門不

邁”，用心在家相夫教子，侍候公婆。在現代社會，女性的地位得到了很

大的提升，但在不少人的頭腦里，女性應扮演傳統角色，擔當家務勞動并

且要聽從丈夫的觀念仍舊根深蒂固。對此，蘇霍姆林斯基特別反對。他認

為，女人不是特地用來做家務的，也不是男人的“欣賞品”，或者只用來

談論愛情的。她們應當同男人一樣接受教育、參加社會勞動，并且無論是

夫妻還是戀愛中的男女，彼此的地位都是公平的，應當相互敬重。真正的

愛情，不是一方對另一方的掌握和占有，也不是單向的愛護和照看，而是

建立在彼此敬重基礎上的相親相愛。

二、愛情教育為何如此重要？

蘇霍姆林斯基并不排斥對同學進行性教育，但他認為要以盡量淡化他

們對性的愛好為準則。在他看來，兩性關系的內容中道德和精神方面的內

容更為重要，對同學進行愛情教育很有必要。

首先，蘇霍姆林斯基認為，愛情教育對道德進步起著重要的作用。品

德是在人們的相互交往中形成的。與愛人交往是交往中重要的一種，因此

很多道德品質――如“自尊”“憐憫心”“人道主義”“奉獻精神”

等――會在這種交往過程中漸漸形成與進展。蘇霍姆林斯基將愛情比作衡

今日的生活中也是經常能夠見到的。有一些男人的眼中，家務活就應當是

女人干的活。夫妻之間經常會因這樣的事情鬧沖突，日積月累的不良心情

最終導致了婚姻的破滅。蘇霍姆林斯基認為，愛情教育能使這一切得到改

善。假如人們從小接受了良好的愛情教育，就會知道什么是真正的愛情，

就會知道愛情是公平的、是建立在雙方相互敬重的基礎上。這樣，輕率的

態度會少一點，彼此理解、敬重的態度會多一點；受到的損害會少一點，

幸福的家庭會多一點！

三、愛情教育如何開展？

的多年辛勤勞動培育起來的。而作為老師，蘇霍姆林斯基說，“有責任同

同學們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的

地培育這種品質。”

蘇霍姆林斯基認為，一旦愛情的念頭“在年輕人的思想和感情上撩撥

和引起擔心”，即孩子們進入青春期，開頭蒙發對異性的寵愛之情的時候，

愛情教育就該進入其次個階段。在這個階段，老師和家長們要和孩子們多

溝通，應當給他們講講愛情是什么。他曾在《給女兒的信》中給女兒敘述

了一個從前他祖母講給他聽的故事，故事用上帝和天使的見聞和對話，以

少年能理解地語言，簡潔而傳神地解釋了什么是愛情。在蘇霍姆林斯基看

來，道理不肯定要特別深刻，關鍵在于講解要能深化年輕人的內心，使他

們在心中燃起關于愛情的高尚思想和情感，從而使他們追求美妙愛情的愿

望更加堅決。

2.愛情教育要遵循“敬重、關懷、細心、把握分寸”的原則

敬重體現在哪里呢？蘇霍姆林斯基認為，“在學校中必需杜絕不知分

寸地、毫無必要地談論同學之間的戀愛。關于誰愛上了誰這樣的話只字也

不要說。不要有任何一點蛛絲馬跡使一個15歲的少年感到有人‘帶著鐵

手套在觸摸人心’。愛情在人的一生中應當永久是最絢爛的、最隱秘的、

最不受侵害的。”[6]

面對青年人的愛情，教育者還要“擅長把握分寸，要有敏銳、愛護入

微的態度，以便讓愛情作為一種能使人高尚的寶貴情感進入正在成長中的

年輕一代的精神生活中去。”

3.愛情教育不能采納說教的方式

大自然中的美或行為美一樣。”教育者應當更多的傾聽孩子們的苦惱，解

答他們的懷疑，關心他們在內心深處建立起正確的對待愛情的審美態度。

4.父母是孩子最好的榜樣

人們常說，父母是孩子最好的老師。詳細到愛情領域亦是如此。父母

之間的關系好壞會對孩子將來的愛情觀產生很大的影響，父母之間如能保

持“高尚、純真、美妙的愛情”，“相互敬重、彼此信任，相互關懷，以

誠相見，愛護入微，共享歡快，同分悲傷，在任何狀況下――幸福時刻或

患病苦難，形影相伴或孑然一身，都忠于愛情，信守不渝”，孩子將來也

會追求這種高尚的生活；相反，“一般說來，那種庸俗下流的年輕人多半

出自這樣的家庭：在這里，愛的神圣感情遭到了玷污和踐踏，其緣由不外

是父母相互背叛，或者是他們在生活中表現出低級庸俗的情趣，或者是一

味追求物質享受。”[7]。

出走、自殺、犯罪等悲劇發生。然而，盡管禁令和威懾長期存在，但同學

中的戀愛現象卻從未消逝過，甚至有愈演愈烈之勢。可見，一味地禁止是

不行的。究竟十幾歲的青少年對異性產生喜愛之情是符合自然規律的。因

此，對青少年的戀愛觀進行正確的引導才是解決問題的關鍵。蘇霍姆林斯