《15.自相矛盾》教案和教學設計(兩套)

2024年2月20日發(作者：西游記的讀后感400字)

《15.自相矛盾》教案

【教學目標】

1.自主學習字詞，學會 “吾、弗、夫”3個會認字，理解字義，識記字形；會寫“矛、盾”等4個會寫字。正確讀寫“矛盾、何如、弗能”等詞語，聯系上下文猜測重點詞語的意思。

2. 正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。理解課文內容，理清故事的起因、發展、高潮和結局，了解人物的思維過程。

3.知道自相矛盾的意思，培養學生學習成語，積累成語的興趣。

4.初步接觸文言文，激發學生學習文言文的興趣。

【教學重點】：

理解課文內容，理清故事的起因、發展、高潮和結局，了解人物的思維過程；知道自相矛盾的意思，能用自己的話講述這個故事。

【教學難點】：

理解課文內容，理清故事的起因、發展、高潮和結局，了解人物的思維過程。

【教學過程】

第一課時

一、激趣導入，交流資料。

1.交流故事，激發興趣：同學們，你們喜歡成語故事嗎？（喜歡）請你觀察老師出示的畫面，能根據畫面說出一個成語嗎？ (課件出示圖片，學生看圖說成語《揠苗助長》《狐假虎威》《守株待兔》《刻舟求劍》《亡羊補牢》《畫蛇添足》《鄭人買履》)。

2.談話揭題：傳統文化是中華民族悠久燦爛文化史中的瑰寶，成語故事無疑是傳統文化中的一顆璀璨的明珠。它是我國幾千年以來人民智慧的結晶，每一個成語的背后都有一個語言簡潔、內容完整、含義深遠的故事，發人深思，耐人尋味。這些成語大多出自寓言故事、歷史故事、神話傳說、名家名言等。今天我們要學的第15課就是一個成語故事。（板書課題，自相矛盾，學生齊讀課題。）

二、借題拓展，初步交流。

1.了解寓言：《自相矛盾》是一則寓言故事。寓言故事是文學體裁的一種。

常帶有諷刺或勸誡的性質，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

2.簡介出處，了解作者。

（1）《自相矛盾》出自《韓非子》，《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品。《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以后的封建專制制度提供了理論根據。

（2）韓非：韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。“子”是古代對有學識男子尊稱。

3.觀察課文插圖，結合題目說說自己的發現。

①矛：長柄尖刀，古代一種用來進攻刺殺的武器。

②盾：盾牌，古代兵器，是一種防護身體，擋住敵人刀箭的牌。

③演示象形字“矛”和“盾”的演變過程，幫助學生記憶生字，讓學生感到學漢字非常有趣，并指導書寫。

三、借助“矛”“盾”，引導交流。

1.咬文嚼字。

（1）引導學生結合對“矛”和“盾”的了解，說說“矛”和“盾”的特點。（“矛”銳利，“盾”堅固。）

（2）鼓勵學生把“矛”和“盾”兩個字與“銳利”“堅固”結合起來說一說，進行詞語搭配與說話的訓練，鼓勵學生各抒己見。（如：古代人在戰斗中用銳利的長矛刺穿敵人的胸膛；古代人在戰斗中用堅固的盾抵擋敵人刀槍和劍戟的進攻。）

2.觀察插圖，想象故事。

（1）課件出示有關圖片，教師給出詞語:矛、盾、拿、賣，引導學生借助圖

片想象情景，用上老師給出的詞語說說自己想象到的。（有個賣矛和盾的人，同時拿著矛和盾去賣。）

（2）課件出示有關圖片，教師給出詞語:矛、盾、拿、賣、夸、銳利、堅固。引導學生借助圖片想象情景，用上老師給出的詞語說說自己想象到的。

①互相交流：有個賣矛和盾的人，同時拿著矛和盾去賣。他先夸耀自己的盾很堅固，然后，他又夸耀自己的矛很銳利。

②問題引導：那個人是怎樣夸自己的矛的？又是怎樣夸自己的盾的？（有個賣矛和盾的人，同時拿著矛和盾去賣。他先夸耀自己的盾很堅固，說：“無論用什么東西都無法刺穿它!”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被它刺穿!”）

（3）課件出示有關圖片，教師給出詞語:矛、盾、拿、賣、夸、銳利、堅固、無言以對、嘲笑，引導學生借助圖片想象情景，用上老師給出的詞語說說自己想象到的。（有個賣矛和盾的人，同時拿著矛和盾去賣。他先夸耀自己的盾很堅固，說：“無論用什么東西都無法刺穿它!”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被它刺穿!”市場上的人質問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣?”那個人無言以對。眾人嘲笑他。）

（4）你見過像故事中的這個賣矛又賣盾的人說的這樣的矛和盾嗎？（無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。）

3.談話過渡：以上我們是用白話文來看圖說話講故事，韓非是戰國末期韓國人，那時候人們使用的語言文字和我們現在有很大的差別，我們稱那時候人們用的是文言文，我們稱那時候人們寫出的文章為文言文文章，韓非寫出的故事又是怎樣的呢？讓我們一起去閱讀欣賞韓非的《自相矛盾》。

四、初讀課文，整體感知。

1.初讀課文：學生自由讀課文，借助拼音學會不認識的字，借助注釋理解難懂的詞語。

2.交流自己的閱讀感受。（難讀、難懂）

3.指名朗讀，師生評議，教師指導。

楚人/有鬻/盾與矛者，譽之/曰：“吾盾/之堅，物/莫能陷也。”又譽/其矛曰“吾矛/之利，于物/莫不陷也。”或曰：“以子/之矛,陷子/之盾，何如?”其人/

弗能應也。夫/不可陷/之盾/與無不陷/之矛，不可/同世而立。

4.學生自由朗讀，熟讀成誦。

五、作業設計：

把課文讀給別人聽，爭取別人的意見，把課文讀好；用自己的話把這個故事講給別人聽。

第二課時

一、導入課題。

1.板書課題，學生齊讀課題。

2.指名學生朗讀課文。

3.師生評議，糾正讀得不準確的字音，指導朗讀。

二、再讀課文，交流探究。

1.指名學生用自己的話說說這個故事。

2.互相交流：講述故事時要把哪些問題交代清楚？（故事發生的時間、地點、主要人物、事情的經過、事情的結果。）

3.了解時間、地點、主要人物。

（1）誰能說說文言文《自相矛盾》這個故事發生的時間、地點、人物。（時間：戰國時期；地點：楚國；主要人物：一個楚國人。）你是從哪里知道的？（“楚人”）

（2）了解“楚人”。

①“楚人”是做什么的？（賣盾和矛。）

②你是從哪里知道的？（“楚人有鬻盾與矛者”。）

③“鬻”是什么意思？（賣。）“者”是什么意思？（……的人。）

④是能把故事發生的時間、地點、人物連起來說一說。（在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人。）

⑤教師讀“楚人有鬻盾與矛者”，學生說“在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人”。

4.了解事情的經過。

（1）韓非是怎樣描寫事情的經過的？（譽之曰：“吾盾/之堅，物/莫能陷也。”

又/譽其矛曰：“吾矛/之利，于物/莫不陷也。”或曰："以子/之矛,陷子/之盾，何如？”）

（2）“譽之曰”是什么意思？（“譽”，夸耀；“之”，這里指盾；“曰”，說；“譽之曰”的意思是夸耀他的盾說。）

（3）那個人是怎樣夸耀他的盾的？（“吾盾之堅，物莫能陷也。”）你能用自己的話替這個人夸夸他的盾嗎？（“吾”，我，我的；“之”，的；“堅”，堅硬，堅固；“莫能”，不能；“陷”刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。“吾盾之堅，物莫能陷也。”意思是“我的盾很堅固，無論用什么矛都無法穿破它！”）

（4）“又譽其矛曰”是什么意思？（那個人又夸耀他的矛說。）他是怎樣說的？（吾矛之利，于物無不陷也。）你能用自己的話替這個人夸夸他的矛嗎？（“我的矛很銳利，無論用什么盾都不能不被它穿破！”）

（5）指導朗讀。

①那個人是怎么夸耀自己的矛和盾的？（學生各抒己見。）他先夸自己的（盾——堅固得很——什么矛——都不能戳穿）他接著又夸自己的（矛——銳利得很——什么盾——都能戳穿）。

②誰來讀讀這位楚國人的話。（多人朗讀，學生評價。）

③誰再來學學這位楚國人夸夸自己的“矛”和“盾”。（指名朗讀，師生評議，引導學生讀出“夸耀”的語氣，注意表情的變化，加上適當的動作。）

5.了解事情的結果。

（1）聽了這位楚國人的話,有人買嗎？為什么？（他們沒買，因為他們聽出了這位楚國人話中有問題。）有什么問題？（他說話前后不一致，相互抵觸。）

（2）如果你就是其中圍觀的人，聽了那個人的話你會怎樣想？又會怎樣說？（學生自由發言。）

（3）文中“或曰”是什么意思？（“或”，有人；“曰”，說；“或曰”，有的人問他。）有人說了什么？（以子之矛，陷子之盾，何如？）這句話是什么意思？（“以”，用；“子”，你；“之”，的；“陷”，動詞，戳、穿；“何如”，會怎么樣呢？“以子之矛，陷子之盾，何如？”，如果用你的矛去刺你的盾，會怎么樣？）

（4）面對別人的質疑，那個賣矛和盾的人有什么反應？（其人弗能應也。）你是怎樣理解這句話的？（“其人”，那個人；“弗”，不能；“應”，回答。“其人

弗能應也”，那個人被問得啞口無言。）那個賣矛和盾的人為什么張口結舌，回答不上來？（他說話前后不一致，相互抵觸。）

（5）你認為，如果“以子之矛，陷子之盾”,會有什么的結果?

如果矛戳穿了盾，說明盾不堅固，這跟他說“吾盾之堅，物莫能陷也。”一句話相矛盾。如果矛盾不能戳穿盾，說明矛不銳利，這跟他說的“吾矛之利，于物/無不陷也。”一句話相抵觸，這兩種結果，最終都使他自相矛盾，不能自圓其說。

（6）指導朗讀，讀好人物對話，注意表情的變化，加上適當的動作。

6.了解后人評價。

（1）后人是怎樣評價這件事的？（夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。）

（2）你是怎樣理解這段話的？（“夫”，放在句首，表示將發表議論；“不可陷”，無法穿透；“無不陷”，什么都能穿透；“之”，的；“同世而立”，同時存在；“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”，什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時出現在一起。）

7.你能用自己的話再一次完整地講述這個故事嗎？（楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先夸耀自己的盾，說：“我的盾很堅固，無論用什么矛都無法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，說：“我的矛很銳利，無論用什么盾都不能不被它穿破！”有的人問他：“如果用你的矛去刺你的盾，會怎么樣？”，那個人被問得啞口無言。什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時出現在一起。）

8.反復讀課文，熟讀成誦。

四、總結學習方法，課本劇小表演。

1.交流學法：通過學習《自相矛盾》這篇寓言故事，你覺得文言文好不好學？（好學）你是怎樣學習《自相矛盾》這篇文言文的？（初讀課文，識記生字；再讀課文，把課文讀通順，借助注釋理解句子的意思；熟讀課文，讀準語氣，理解整個寓言故事，明白其中道理；反復朗讀，達到熟讀成誦。）

2.表演朗讀：學生自愿到講臺上表演讀課文，鼓勵學生分角色表演讀，加深對課文的理解，體會賣矛盾先得意揚揚地炫耀自己的矛和盾，后來被問住，張口結舌的語氣、神態。

五、聯系生活，明白道理。

1.通過學習課文和剛才的表演你受到什么啟發？（說話、做事必須實事求是，講究分寸，而不能相互抵觸，或故意夸大其詞，言過其實，否則就會陷入“自相矛盾”的困境。）

2.那個楚國人說話前后矛盾對他會有什么后果？（東西賣不出去，失去信用。）在我們的日常生活中，在你的身上，有過自相矛盾的現象嗎？如果有，給你帶來了怎樣的后果？（學生自

3.拓展交流：看看下列句子有無自相矛盾的地方？

（1）我肯定劉彪大概是生病了，所以沒來上學。（“肯定”和“大概”矛盾。）

（2）我估計今天一定會下大雨。（“估計”和“一定”矛盾。）

（3）昨天，下了一夜大雨。（“昨天”和“一夜”矛盾。）

（4）六一兒童節到了，會場上到處是五顏六色的紅旗。（“五顏六色”和“紅”矛盾。）

（5）我國的藝術珍品很多，清明上河圖就是僅有的一個。（“很多”和“僅有”矛盾。）

（6）我今天的作業全做完了,只剩下一篇日記沒寫。（“全部”和“只剩下”矛盾。）

六、總結全文，拓展延伸。

1.通讀全文。

2.總結全文：《自相矛盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。這則寓言諷刺了那些說話不顧事實，把事物夸大到絕對的程度，使自己陷入自相矛盾、尷尬境地的人。

3.課堂練習：

（1）我能說出下列加粗詞的意思，我還能說出下列句子的意思。

①吾盾之固，物莫能陷也。

（固:堅固。莫:沒有。）

②吾矛之利，于物無不陷也。

（利:鋒利。物:東西。）

③以子之矛，陷子之盾，何如？

（子:你、您。何如:怎么樣?）

（2）快樂閱讀，開心做題。

學習之說

子曰:“學而時習之， 不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

①填空。

“子曰”中的“子指（孔子），他是（春秋）末期的思想家、政治家，（儒家）的創始人，“不亦說乎中的“說”的讀意是（yuè）。這段話出自《論語》一書。這本書中關于學習方面的一句名言是（溫故而知新）。

②用自己的話寫出下面詞語和句子在文中的意思。

a.說: （說。）

b.君子: （品德高尚的人。）

c.有朋自遠旁來，不亦樂乎?

（朋友從遠方來，難道能不高興嗎?）

（3）閱讀《徐孺子賞月》，借助注釋，用自己的話說說短文的內容，了解徐孺子的思維過程。

徐孺子賞月

徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。”

注釋：

①若令：如果。物：指人和事物。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。

②嘗：曾經。

③瞳子：瞳孔。

④語：對……說。

⑤然：是這樣。

⑥戲：玩耍，嬉戲。

參考答案：

譯文：徐孺子九歲的時候，曾經在月光下玩耍，有人對他說：“如果月亮里

面什么也沒有，會非常明亮吧？”徐孺子說“不是這樣的，如同人眼中有瞳孔，沒有它，眼睛就不明亮。”

徐孺子的思維過程：徐孺子的思維過程妙就妙在他避開了“月亮”這一概念，而偷換了“眼睛”的概念，以“眼有瞳仁”優于對方的“月中有物”，這是辯論中常用的技巧---“偷換概念”。

【教學反思】

《自相矛盾》是一則文言文體裁的寓言故事。本則寓言只有一段，有兩層意思:一是講有一個賣矛和盾的楚國人，在炫耀自己的矛和盾。二是講人們聽了他的話后的反應，使這個楚國人無言以對。作者把這則寓言匯成了一個成語一一“自相矛盾”，這個成語的意思是用來比喻說話、做事前后抵觸，不能自圓其說。

一、教學效果

在朗讀指導中，我充分尊重學生的自主感悟，鼓勵學生進行個性化朗讀。不管他突出強調哪一個詞語來體現夸口，老師都給予肯定。同時，充分發揮教師的主導作用，引導學生進行多角度的評價，在評價中加深對句子內容的理解，在評價中增加學生的自信。

為了幫助學生深化對寓意的理解，我設計了表演這一環節。表演是面向全體學生的，學生可以根據自己的興趣自選角色。而老師呢，與學生是平等的，也參與到學生的表演當中，順勢而導，導在點子上，導在關鍵處，使表演不是對課文內容的機械重復，而是有延伸、有升華。

二、成功之處

1.在生字學習中，盡可能地擴大學生學習的信息量。“盾”字的演變過程， 展示了漢字造字的魅力，讓學生感受到祖國語言文字的趣味性。“把詞語連起來說一說， 連詞成句，聯系上下文理解詞語”這些設計，既體現了語文基本能力訓練，又滲透了學習文言文方法的指導。

為了突破難點，老師將這個人夸口叫賣的兩句話以結構圖的方式出現，引導學生抓住這兩句話中的質問點進行文本對話。師生合作的學習方式降低了學生表達的難度，有效地幫助學生將零散的思維進行梳理，為寓意的理解搭設了橋梁。

2.借助詞語——串聯了解課文內容

在分別出示了“矛”“ 盾”，“銳利”“堅固”，“夸口”“啞口無言”三組詞語，并進行處理之后，抓住契機，順勢而導，提出了一個更貼近文本內容的語言訓練要求：運用這些詞語說一說這則寓言講了一件什么事，以此導讀整篇課文，使詞語回歸課文，渾然一體，課堂由詞語學習很自然就過渡到了課文的學習感悟中，兩“環”就這樣緊扣在一起，讓人渾然不覺 ……這其實是通過詞語串聯課文內容更為生動的落實，學生在表述中不僅進一步感知了課文內容，還把握了文章的敘述線索，為下一“環”的學習活動的展開做好了知識上的鋪墊與銜接。同時練習了詞語的運用，進一步強化了詞語的理解。

三、不足之處

生活中“自相矛盾“的事例是很多的，但讓學生聯系生活談談，還是有點兒困難。主要表現在學生知道但不知如何表達。我有種無從下手，不知怎么引導學生。

四、改進措施

針對不足之處，我先出示一些范例，引導學生表達，而后讓學生結合自己的生活實際，具體表達，給他們充足的時間讓其表達。

《15.自相矛盾》教學設計

課題 自相矛盾 課型 講讀課文 授課時間 2課時

1.自主學習字詞，學會 “吾、弗、夫”3個會認字，理解字義，識記字形；會寫“矛、盾”等4個會寫字。正確讀寫“矛盾、何如、弗能”等詞語，聯系上下文教學 猜測重點詞語的意思。

目標 2. 正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.理解課文內容，理清故事的起因、發展、高潮和結局，了解人物的思維過程。

7.能用自己的話講述這個故事。

教學 理解課文內容，理清故事的起因、發展、高潮和結局，了解人物的思維過程；重點 知道自相矛盾的意思，能用自己的話講述這個故事。

教學

難點

理解課文內容，理清故事的起因、發展、高潮和結局，了解人物的思維過程。

第一課時

1.自主學習字詞，學會 “吾、弗、夫”3個會認字，理解字義，識記字形；會寫教學

目標

“矛、盾”等4個會寫字。正確讀寫“矛盾、何如、弗能”等詞語，聯系上下文猜測重點詞語的意思。

2. 正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.了解課文內容。

教具

準備

課件

教學設計

一、創設情境，激情導入

設計意圖

1.談話激趣：同學們，在中華民族悠久燦爛的文化中，成

語是其中的瑰寶。它概括性強、內涵豐富。如果在作文或

說話中，恰當地運用一些成語，就可以獲得形象生動、言

簡意豐、入木三分的奇妙效果。而這些成語大多出自寓言

故事，或是歷史故事、神話傳說、名家名言等。

【出示課件2】

導入

（5 ）分鐘

寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人

以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人

公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞

最早見于《莊子》，在春秋戰國時代興起，后來成為文學

作品的一種體裁。簡單地說“寓言”就是通過一個故事來

說明一個深刻的道理。

2.引導交流：說說自己了解的寓言故事。（《揠苗助長》《鄭

人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》《農夫和蛇》等。）

3.導入課題：今天我們就來學習一篇寓言故事《自相矛盾》。（板書課題：自相矛盾）學生齊讀課題。

交流寓言，導入課題，激發學習興趣。

4.理解題目：請同學們互相交流對課文題目的理解。（矛

是古代人作戰進攻敵人的刺擊武器；盾是古代人作戰中保

護自己的盾牌。“自相矛盾”比喻自己說話做事前后抵觸，

《自相矛盾》選自《韓非子?難一》。）

5.簡介作者【出示課件3】

韓非子 韓非為韓國公子（即國君之子）。戰國末期

韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲

學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，

后世稱“韓子”或“韓非子”。韓非所寫作品后來集為《韓

非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。

6.談話過渡：下面我們就一起來學習韓非子的寓言《自相

矛盾》，希望同學們在學習中能借助注釋理解每句話的意引導學生了解什思，能用自己的話講述整個故事，分清事情的起因、經過、么是寓言的基礎上，告高潮和結局，在理解課文內容的基礎上明白寓言告訴我們訴學生學習寓言的方的道理。

7.教師范讀課文。

二、初讀課文，解決字詞

1.學生自讀課文，要求：

（1）大聲流利地讀課文，讀準字音，讀通句子。

（2）遇到自己喜歡的語句，多讀幾遍。

新課

教學

（33 ）分鐘

（3）了解這篇課文與以前的課文有什么不同。

法，并把這一方法滲透在整節課的教學之中。

2.自學課文生字詞，可以用筆在文中圈出來，然后用合適

的方法來解決生字詞。

3.了解文言文。

【出示課件4】文言文的簡單演變

【出示課件5】文言文與白話文的簡單區別

4.檢查學習效果，相機指導。【出示課件6】

（1）楚人：楚國人。

（2）鬻(yù)：賣。

（3）譽：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。

（4）陷：刺破，這里有“穿透”“刺穿”的意思。

（5）利：鋒利。

（6）以：用。

（7）弗：不 。

（8）應：回答。

（9）夫：放在句首，表示將發議論。

三、再讀感知，交流學法

1.學生大聲朗讀課文，試著用自己的話說說每句話的意

思。想想：作者是從哪些方面來介紹這件事的？是按照什

么順序來寫的？哪些地方給你留下了深刻的印象？

2.學生以小組為單位交流讀后的收獲，教師巡視指導。

3.小組推薦一名同學匯報交流的結果，其他同學做補充。

4.教師總結：借助注釋讀懂古文。

（1）方法：讀懂古文最快捷的方法就是結合課文中的注

釋。在讀好、讀通課文的基礎之上，對照課文中的注釋和

平時掌握的語言表達特點相結合來理解，自己嘗試弄懂每

個詞、每句話的大概意思。實在不理解的地方可以借助外

界的各種力量來進行理解。

（2）運用：比如文中的句子，就可以在熟讀課文的基礎

上借助注釋就能把每個詞、每句話的意思理解了，還能根

據文中提供的信息來把握課文內容的要點，從中明白讀書

的方法。

四、指導朗讀

1．【出示課件7】

楚人/有鬻/盾與矛者，譽之/曰：“吾盾/之堅，物/莫

指導學生掌握朗能陷也。”又譽/其矛曰“吾矛/之利，于物/莫不陷也。”讀節奏，為更好地朗讀或曰：“以子/之矛,陷子/之盾，何如?”其人/弗能應也。和理解課文奠定了基夫/不可陷/之盾/與無不陷/之矛，不可/同世而立。 礎。

2.學生練習朗讀。

3.小組學生互讀互聽，互相評議。

4.教師范讀。

5.指名多個學生朗讀，師生評議。

課堂小結及拓展延伸（2）分鐘

五、課堂總結，布置背誦【出示課件8】

1.這一節課，我們學習了課文中的生字，理解了課文中的重點詞語，并讀熟了課文，大體了解了課文內容。

2.請同學們課下自由朗讀，試著背誦課文。

課堂作業新設計

一、給加的字注音。

楚人有鬻（ ）盾與矛者，譽之曰：“吾盾（ ）之堅，物莫能陷也。”又譽其矛．．．（ ）曰：“吾（ ）矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷（ ）子之盾，．．何如？”其人弗（ ）能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

．二、把下列詞語和相應的意思用線連起來。

楚人 賣。

鬻 稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。

譽 楚國人。

陷 鋒利。

利 刺破，這里有“穿透”“刺穿”的意思。

以 回答。

弗 用。

應 不 。

【答案】

一、yù dùn máo wú xiàn fú

二、楚人：楚國人。

鬻：賣。

譽：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。

陷：刺破，這里有“穿透”“刺穿”的意思。

利：鋒利。

以：用。

弗：不 。

應：回答。

第二課時

教學

目標

教具

準備

1. 理清故事的起因、發展、高潮和結局，了解故事中人物的思維過程。

2.能用自己的話講述這個故事。

課件

教學設計

導入

（2）分鐘

一、復習檢查，導入新課

1.指名多個學生朗讀課文，師生評議。

設計意圖

檢查背誦環節的設計，既是為了與上節課2.談話導入新課：這節課，我們繼續學習課文《自相銜接，又是為了開啟下矛盾》。

二、再讀課文，了解內容

節課的教學。

1.自由讀課文，試著用自己的話說說每句話的意思，

再試著用自己的話講一講這個故事。

新課

教學

（36）分鐘

【出示課件2】

（1）一邊讀一邊看插圖；

（2）對照注釋，揣摩句意；

（3）小組合作，質疑問難，共同討論。

2.小組交流，互相評議和補充修改，試著在小組內統

一說法。

3.小組派代表做匯報發言，全班交流，師生評議，教

逐句理解，降低

師相機指導并小結。

【出示課件3】（古文及逐句翻譯）

4.指名請同學連起來說一說。

5.互相交流在學習中掌握的翻譯文言文的方法。

【出示課件4】

（1）“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以了學習文言文的難度，掌握了翻譯文言文的方法。

及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度

量衡單位等，翻譯時可保留不變。

（2）“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的詞。

（3）“補”，就是增補。補出省略句中的省略成分；補出省略了的語句。

（4）“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

（5）“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢

語句式。

（6）“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，把文言文中難懂的詞句換成通俗易懂的詞句。

6.小組推薦代表用自己的話講述這個故事。師生評議，教師相機指導并小結。

故事范例：

古時候，一個集市上人來人往，熱鬧非凡，有一

個商人從商店里搬出矛和盾，在大街上高聲叫賣。矛

上的紅纓閃閃發光，矛桿上的龍紋栩栩如生；而盾上

的金紋更是光彩奪目，很快就吸引了很多人。

那人見這么多人來圍觀，心里很是高興，他想：

哈哈，這下子我才發財了！于是他說：“朋友們，我這矛和盾可是最完美的武器！趕快買呀！”有個年輕人問：“為什么說這是最完美的武器？”那個商人聽

了，連忙拿起盾來，炫耀道：“這塊盾堅硬無比，世上的任何事物都不能損它一絲一毫！”人群中不少人驚嘆不已。

他又舉起他的矛，炫耀道：“這是世界上最銳利

的矛，它能穿破任何事物，不管多厲害的盾，我也能

一下將它刺穿。”人群中人們都開始叫：“我買！我買！”

那個商人心中暗喜：發財了，發財了。

正當他忙的手忙腳亂的準備收錢的時候，有一個

老年人站了出來，大聲說：“等等！”大家都回過頭來

望著那個老年人，那個商人也吃驚地望著老人。那個

老人捋著胡須慢吞吞地說：“你不是說你的矛最銳利，

你的盾最堅固嗎？那用你的矛刺你的盾會怎么樣呢”

人們先是一愣，接著哄堂大笑，一哄而散，只留下那

人滿臉羞愧的商人和他的矛和盾。

從那之后，商人不再賣弄小聰明，而是老老實實，

本本分分地做生意，他的生意很快就紅火了起來，全

家人過上了幸福的生活。

三、深讀感悟，拓展交流

（一）深入感悟。

1.同學們，你們喜歡這個故事嗎？那誰愿意再來給大

家讀讀課文？

2.指名讀課文，正音。

3.誰能用簡潔的語言說一說這個故事主要講了什

么？（古代一個賣矛與盾的人，他先夸他的盾好，什

么也戳不破；又夸他的矛好，什么都能戳破。旁人問

他：拿你的矛戳你的盾會怎么樣？那人啞口無言。）

4.讀了故事，感受了人物語言，你覺得可以用個什么

樣的詞語來形容文中那個賣矛又賣盾的人？（夸口）

文中是誰在說大話？他說的是什么大話？學生勾畫

相關語句，指名朗讀，學生評議。

5.誰來學著文中的人夸夸矛和盾。（指名多個學生學著文中的人夸夸矛和盾。）

6.如果你是圍觀的人，你會怎樣想？怎樣說？（學生

各抒己見。）

7.指導朗讀：指導讀好問話。（設置孩子、中年人、老人，讓學生品味語氣。）

8.【出示課件5】在大家的追問中，那個楚國人只能

——“弗能應也”是什么意思？（無法回答。）能換一個詞語來替代嗎？（啞口無言。）他為什么無法回答？（因為他的話前后矛盾。）

9.那個人售物時說話前后矛盾對他會有什么后果？（東西賣不出去，失去信用。）

（二）深入理解，探究寓意。

1.互相交流，深入理解。

（1）再讀課文,試著用自己的話說說故事的起因、發

展、高潮和結局。

（2）小組交流，小組長整理并記錄小組同學的意見。

（3）全班交流，師生評議，教師相機引導并小結【出

示課件6】：故事的起因是楚國有個賣矛又賣盾的人，

他首先夸耀自己的盾，說：“我的盾很堅固，無論用什么矛都無法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，說：“我的矛很銳利，無論用什么盾都不能不被它穿

破！”（板書：起因——楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：

“吾盾之堅，物莫能陷也。” 又譽其矛曰“吾矛之利，

于物莫不陷也。”）故事的高潮是有的人問他：“如果用你的矛去刺你的盾，會怎么樣？”（板書：高潮—

—或曰：“以子之矛,陷子之盾，何如?”）故事的結局

是那個人被問得啞口無言。（板書：結果——其人弗

能應也。）

2.現場表演，理解寓意。

（1）談話激趣：如果你是那位賣矛與盾的人，要想

把自己的東西賣出去，你會怎樣推銷自己的矛與盾？

（2）小組同學合作交流：說一說，演一演。教師巡視。

（3）指名小組現場表演，師生評議。

（4）通過學習課文、參加和觀看表演，你明白了什么？

世上不可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，

表演這一環節能結果出現無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵幫助學生深化對寓意觸，不能自圓其說。說話、做事不能相互抵觸，要前的理解。

后一致。【出示課件7】（板書：道理——說話辦事必須實事求是，前后一致。）

（5）你身上有過自相矛盾的現象嗎?如果有會有怎樣的后果？你應該怎么辦？（學生自愿舉手發言。）

四、課堂總結，布置作業

1.這個成語出自于《韓非子》,以后用來形容做事或說課堂小結話前后不統一，也指不連貫的性格或心情。后用此比及拓展延喻人的語言行動前后抵觸、不相應合。

伸 在日常生活和學習中矛盾無處不在，我們要用正

（ 3 ）確的方法和思想去分析，去對待，無論做事、說話，分鐘 都要注意留有余地，不能自相矛盾。

2.作業：搜集并閱讀更多的寓言故事，和同學互相交流。

板書

內容

自相矛盾

1.起因——楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。” 又譽其矛曰“吾矛之利，于物莫不陷也。”

2.高潮——或曰：“以子之矛,陷子之盾，何如?”

3.結局——其人弗能應也。）

4.道理——說話辦事必須實事求是，前后一致。

課堂作業新設計

一、說說下列“之”“其”是什么意思。

（1）譽之曰 之：

（2）又譽其矛曰 其：

（3）吾盾之堅 之：

（4）其人弗能應也 其：

（5）以子之矛，陷子之盾 之：

二、讀下面短文，回答問題。

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也，”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。

1．這則寓言名叫《 》，選自《 》作者是 時期 家 。

2.解釋下列加點字的意思。

（1）楚人有鬻盾與矛者

．（2）物莫能陷也

．（3）以子之矛，陷子之盾

．（4）其人弗能應也

．3.用現代漢語說說下列句子的意思。

（1）譽之曰。

譯文：

（2）以子之矛，陷子之盾，何如？

譯文：

4.這則寓言告訴了我們一個什么道理？（ ）

（1）我們說話做事要實事求是，不能盲目夸大，否則會出現無法自圓其說的局面。

（2）不要自己夸要自己。

（3）同伙間不要相互爭吵或沖突。

（4）同學之間要互相團結，不要發生矛盾。

【答案】

一、（1）代指他的盾。（2）代指他（賣盾又賣矛的人）。（3）的。

（4）賣盾又賣矛的人 （5）的。

二、1．自相矛盾 韓非子?難一 戰國 思想 韓非子

2.（1）……的人。（2）穿透。（3）用。 （4）不。

3.（1）夸耀它說。（2）如果用你的矛去刺你的盾，會怎么樣？

4. （1）

教學反思

反思整個教學過程，我自己認為成功之處有以下三個方面：

一、初讀課文，要求讀正確流利，注意節奏。

學習新課時，先聽教師示范朗讀，抑揚頓挫的朗讀聲一下子把學生帶入到文言文的情境之中，激發了學生學習文言文的興趣。然后學生自由讀課文，讀準字音，試著把需要停頓的地方讀好，隨后讓學生把課文讀熟練，同時對課文的內容有了一個整體的把握。

二、結合注釋，小組合作學習，理解重點句。

學生讀熟課文后，對照課文注釋讀懂句意，在教學中引導學生了解學習文言文的一些簡單方法。如：一邊讀一邊看插圖；對照注釋，揣摩句意；小組合作，質疑問難，共同討論。經過這一步的學習，文章內容已在學生頭腦中有了較深的了解。學生在讀通的基礎上再去讀懂。讀“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也。”兩句時，指導學生自然地將對古文的理解和閱讀緊密地結合起來，讀出楚人炫耀的語氣，從而體會到楚人說話做事言過其實，自相矛盾。

三、結合課文中的重點語句，精讀體會。

教學“以子之矛陷子之盾，何如？”一句時，創設了具體的情境，讓學生充分想象，不同人物會做出什么樣的表情說出什么樣的話呢？注重語氣。抓住朗讀。

備課素材

【教材分析】

自相矛盾是一個成語，比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致；也指同伙間的相互爭吵或沖突。

這個成語出自于《韓非子》，講的是有一個楚國人賣矛又賣盾，說他的盾堅固得很，隨便用什么矛都戳不穿，說他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。有個圍觀的人問道：“用你的矛刺你的盾會怎么樣”時，此人無以對答。后因以形容行事或言語前后不統一。也指不連貫的性格或心情。后因以喻人的語言行動前后抵觸、不相應合。

【作者介紹】

韓非 戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰國末期韓國君主)之子，荀子的學生。

作為秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。

韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本并無殘缺。

韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用了。

【與文章相關的資料介紹】

矛：中國古代一種用于直刺和扎挑的長柄格斗兵器。矛是古代軍隊中大量裝備和使用時間最長的冷兵器之一。矛的歷史久遠，其最原始的形態是用來狩獵的前端修尖的木棒。后來人們逐漸懂得用石頭、獸骨制成矛頭，縛在長木柄前端，增強殺傷效能。在新石器時代遺址中，常發現用石頭或動物骨角制造的矛頭。奴

隸社會的軍隊，已經使用青銅鑄造的矛頭。商朝時，銅矛已是重要的格斗兵器。

從商朝到戰國時期，一直沿用青銅鑄造的矛頭，只是在形制上，由商朝的闊葉銅矛發展成為戰國時的窄葉銅矛。矛柄的制作也更為精細,出現了積竹矜，即以木為芯，外圈以兩層小竹片裹緊，涂漆，使柄堅韌而富有彈性。從戰國晚期開始，較多使用鋼鐵矛頭。直到漢代，鋼鐵制造的矛頭才逐漸取代青銅矛頭。隨著鋼鐵冶鍛技術的提高，矛頭的形體加大并更加銳利。

盾：戴在手臂上或用柄握在手中的一塊寬的護甲(如用金屬、木頭或皮革做的)，過去一般在戰場上或單人格斗中用以護身(如防矛、箭或劍刺)。

楚國：楚國，又稱荊、荊楚，中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國。楚國國君羋（音Mǐ）姓熊氏。最早興起于丹江流域的丹水和淅水交匯的淅川一帶， 最終在前223年亡于秦國。其全盛時的最大轄地大致為現在的湖北、湖南全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西、浙江、貴州、廣東部分地方。

【與課文相關的其他資料】

文言文

1.文言文：文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之后白話文來講的，古代并無文言文這一說法。其特征是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

2.特點：文言文的特色有“言文分離、行文簡練”。文言的特點，是相對白話(包括口語和書面語)而言的，主要表現在語法與詞匯兩方面。

2.翻譯方法

（1）錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、謚號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，如“山”“火”“車”“問”“逃”等，也無需翻譯。

（2）釋：這是用得最多的一種手段。運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯系上下文，選準它的確切解釋。

（3）理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也'”(《捕蛇者說》)，原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”，這不符合現代語習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。

（4）添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”(《口技》)，其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽余核舟一，……”(《核舟記》)，譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“一”字之后應加量詞“枚”。

（5）刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”(《曹劌論戰》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室銘》)中的“之”，“學而時習之”(《論語》)中的“而”都屬于這一類。

（6）縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如(秦)有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意，并吞八荒之心。(現代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四海”三個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統一四海的雄心”)

總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要扎扎實實地掌握古漢語常用的實詞、虛詞、特殊句式外，還要了解一些古文化常識，我們才能更準確、更明白、更符合現代漢語規范地譯出古文，做到“信”“達”“雅”。

寓 言

1.定義：是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理的文學作品，帶有諷刺或勸誡的性質。

2.特點：

（1）寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結構簡單卻極富表現力。

（2）鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。

（3）故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。

（4）常用手法：比喻、夸張、象征、擬人等。

（5）“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事里，讓人從中領悟到一定的道理。

3.分類：寓言的類型大約有兩種。一種是用夸大的手法，勾畫出某類人的特點和思想；另一種是用擬人的手法，把人類以外的動植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點。

4.作家評價：

我國著名兒童文學家嚴文井說：“寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑;而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發智慧，讓思想活躍。”

5.成語故事和寓言：成語故事可以分為三類

（1）寓言：《龜兔賽跑》:《自相矛盾》《農夫和蛇》《會飛的烏龜》《北風和太陽》《農夫和金魚》《東郭先生和狼》《混水摸魚》《狼與逃進神廟的小羊》《狐貍和樵夫》《阿拉伯人和他的駱駝》

（2）歷史：《鐵棒磨成針》《狡兔三窟》《三顧茅廬》《老馬識途》《呂后執政》《毛遂自薦》《破釜沉舟》《孫龐斗智》

（3）神話：《夸夫追日》《女媧補天》《后羿射日》《炎帝神農》《黃帝的崛起》《戰神蚩尤和指南針》《九天玄女》《旱神女魃》《嫦娥偷靈丹》《三打白骨精》等。

6. 寓言故事的來歷：“寓言”一詞，最早見于《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又于具體的情節中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念，而在春秋戰國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。《韓非子》作為先秦說理散文代表著作之一。

7.四大寓言家：伊索、拉·封丹、克雷洛夫、萊辛。

韓非子語錄

1.法莫如顯，而術不欲見。（法一定要讓人明了，而術一定不能被人覺察）

2.虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）

3.是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大）

4.見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）

5.眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力幫助他，身邊的人樂于結交他，遠方的人真心贊譽他，權高位重的人也會推崇他）

6.勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰法》

7.千里之堤，毀于蟻穴。《韓非子·喻老》

8.欲速則不達。《韓非子· 外儲說左上》

9.華而不實，虛而無用。 《韓非子·難言》

10.欲成其事，先敗其事。（想要做成這件事，可能首先遇到的是失敗于這件事。）

課后作業

基礎積累大鞏固

一、解釋句中加點的字。

1．楚人有鬻盾與矛者,譽之曰。（ ）（ ）

．．2．其人弗能應也。（ ）（ ）

．．二、說說句子的意思.

1．吾矛之利，于物無不陷也。

2．不可同世而立。

閱讀能力大提升

三、重點段落品析。

自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

1.加點詞語解釋不正確的一項是（ ）。

A.譽之曰（稱贊） B.于物無不陷也（穿透）

．．C.吾矛之利（好處） D.夫不可陷之盾與無不陷之矛（句首發語詞）

．．2.“其人弗能應也”的原因是什么？

3.假如你是楚國商人，你該怎樣來推銷你的“矛”和“盾”？

4.學習這則寓言后，你得到什么啟示？

思維創新大拓展

四、在生活中你遇到過像楚國人那樣的人或事嗎?請舉例說說（不超過200字）。

參考答案：

一、1．賣；夸耀 2．不；回答

二、1．我的矛非常銳利，什么東西都能被它穿透。 2．不能同時出現在一起。

三、1.C 2.因為自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到絕對化程度，使自己不能自圓其說，處于尷尬局面，無法回答。 3.示例：賣矛的時候，可用一

個質量不如自己的矛的產品加以比較，賣盾的時候用同樣的方法加以比較，這樣既可以試出自己矛的好處，也能比較出自己盾的質量。 4.說話、做事都要認真考慮周到，不要自行相互抵觸，產生矛盾。

四、示例：我的同學看到別人帶了個足球踢，嫉妒了，因此，說：“我最討厭踢足球了。” 第二天，我帶了個足球，我們玩的時候，他說：“帶我一個，我最喜歡踢足球了。”同學都說：“你不是討厭踢足球嗎？”他張口結舌，什么也說不出來了。