語文課程性質(zhì)的歷史論爭及當(dāng)代啟示

2024年3月14日發(fā)(作者：天的筆順是)

語文課程性質(zhì)的歷史論爭及當(dāng)代啟示

1904年，“中國文學(xué)”科目在奏定學(xué)堂章程中出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代語文課程的獨立。一

百多年以來，涉及語文課程性質(zhì)的論爭從未停止。在這一探索過程中，概括來看，有三輪

辯論值得我們提要回顧，反思認(rèn)識。

一、20世紀(jì)前期：文與道

第一輪辯論發(fā)生在20世紀(jì)前期，論題是“文與道”。

中國古代語文教學(xué)一直主張“文與道”統(tǒng)一。近代，融入生產(chǎn)勞動、社會生活、一般

教育中的語文教學(xué)發(fā)生了“裂變”，出現(xiàn)了修身、讀經(jīng)、辭章、中國文字、中國文學(xué)等課程。

其教學(xué)活動雖都是選讀文章，卻開始有了“文”或“道”的不同側(cè)重，“文與道”的學(xué)習(xí)有

了一定程度的分離。例如，修身、讀經(jīng)的學(xué)習(xí)重在學(xué)習(xí)選文內(nèi)容，重在精神思想教育，專

注于“道”的傳輸與浸潤；而辭章、中國文字、中國文學(xué)等的學(xué)習(xí)，卻開始注意學(xué)習(xí)選文

形式，注意學(xué)習(xí)文章及詩詞歌賦的相關(guān)知識和寫作方法，“文”的學(xué)習(xí)受到關(guān)注。1909年，

早期著名語文教育專家、教科書編輯沈頤在《論小學(xué)校之教授國文》中提出，“宜以實用為

歸而不必蹈辭章之習(xí)”，“授以布帛粟菽之文字而不必語以清廟明堂，則真國民教育之旨也”

[1]。即偏重實用性的“文”的學(xué)習(xí)，這可以看作是語文課程“工具論”的濫觴。

然而，語文教學(xué)有著久遠(yuǎn)的歷史，與民族深層意識融為一體，在塑造民族精神、增強

民族凝聚力方面具有強大的教化作用，國家常常會要求語文教學(xué)實現(xiàn)其教化功能。1912

年，中華民國臨時政府頒布《中學(xué)校令施行規(guī)則》，規(guī)定中小學(xué)一律開設(shè)“國文”課，清朝

末年“裂變”而出的多門語文課程“聚變”為一，語文課程的學(xué)習(xí)又重新強調(diào)“文與道”

的并行。1916年臨時政府頒布《中學(xué)校令施行細(xì)則》第三條說：“國文要旨在通解普通語

言文字，能自由發(fā)表思想；并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學(xué)之興趣，兼以啟發(fā)其智德。”[2]

20世紀(jì)前期，面臨異國覬覦和民族危機，為使中國走上獨立、富強的振興之路，有識

之士倡導(dǎo)并踐行教育救國。1920年，當(dāng)國語教育興起時，蔡元培《在國語講習(xí)所演說詞》

中又一次強調(diào)語文的意識形態(tài)意義對于國家和社會的作用：“為什么要有國語？一是對于國

外的防御，一是求國內(nèi)的統(tǒng)一。”[3]語文教學(xué)更加偏重于“道”，并引發(fā)對于語文教學(xué)中“重

文輕道”傾向的批評。1922年，葉圣陶就在《小學(xué)國文教授的諸問題》中指出：“不明白

國文教授之真作用，徒視為形式的教科……由第二種謬誤觀念，便輕視文字的內(nèi)容和表出的

方法；仿佛學(xué)習(xí)國文的目的，至能讀、能識、能講、能寫為止……所學(xué)的又不過是一個形式……

兒童對于國文科決不感有興味，便是謬誤的目的，也絕對不能達到。”[4]

隨著五四新文化運動的勃興，語文教學(xué)對于“道”的偏重又有兩類：銳意革新者要求

語文教學(xué)傳播新思想、新文化，穩(wěn)重繼承者要求語文教學(xué)弘揚傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化。顯然，

二者有相同之處――都重“道”，又有不同之點――所承載的內(nèi)容，即“道”是不同的。二者展

開了語文教學(xué)應(yīng)該偏重于怎樣的“道”的辯論。在辯論中，“道”被漸漸提升到不適當(dāng)?shù)母?/p>

位，“文與道”的矛盾凸顯出來。

對于語文教學(xué)中“文與道”的關(guān)系，已經(jīng)不僅僅是停留在簡單地評說“文與道”的孰

輕孰重上，而是在積極努力地建設(shè)“文與道”的配合關(guān)系。1920年，現(xiàn)代教育家陳啟天在

《中學(xué)國文的問題》一文中提出“中學(xué)國文的要旨”應(yīng)有“正”“副”之別。“正目的”為：

（1）要能說普通言語；（2）要能看現(xiàn)代應(yīng)用文和略解粗淺美術(shù)文；（3）要能做現(xiàn)代應(yīng)用

文。“副目的”為：（1）啟發(fā)思想，鍛煉心力；（2）要了解和應(yīng)付人生和自然。[5]1925年，

現(xiàn)代著名文學(xué)家、語文教育家朱自清在《中等學(xué)校國文教學(xué)的幾個問題》一文中做了更明

確的界定：“我以為中學(xué)國文教學(xué)的目的只須這樣說明：（1）養(yǎng)成讀書思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或

能力；（2）‘發(fā)展思想，涵育情感’。這兩個目的之中，后者是與他科相共的，前者才是國