淺談女權主義文學批評

2024年3月26日發(作者：長笛英文)

淺談女權主義文學批評

女權主義文學批評是一種具有革命意義的、全新的文學批評模式。本文試從女權主義

角度，概括闡釋女權主義批評的背景、思想來源、各分支派別之間關系等，以加深對女權

主義文學批評方法的了解

標簽：女權主義；文學批評

“女權主義”（Feminism）一詞，最早出現在法國，泛指女性有關爭取與男性同等社

會權力的主張。后傳到英美，逐漸流行，經日本中介傳到中國，定名為“女權主義”，顯

示出著眼于男女社會權力平等的時代特征。20世紀80年代，一些學者用“女性主義”代

替“女權主義”提法，含有側重爭取男女之間文化與精神平等的考慮在內，同時也減弱了

“激進女權”的西方色彩。另外一些學者則繼續使用“女權主義”的概念。

女權主義文學批評是一種具有革命意義的、全新的文學批評模式。它誕生于20世紀

60年代末70年代初的歐美，是西方女權主義運動高漲并深入到文化、文學領域的成果。

它是以婦女為中心的批評，其研究對象包括婦女形象、女性創作和女性閱讀等。女權主義

文學批評的意圖是改寫文學史、文學批評史，重新發現在男性社會及父權中心下被埋沒的

女性作家和作品，建構支撐“女性寫作”和“女性論述”的“女性話語”。它要求以一種

女性的視角對文學作品進行全新的解讀，對男性文學歪曲婦女形象進行了猛烈批評。它聲

討男性中心主義傳統文化對女性創作的壓抑，提倡一種女權主義寫作方式。它靈活地吸收

了當代西方影響很大的新馬克思主義、精神分析、解構主義、新歷史主義等批評方法，容

納了生理學、人類學、現代心理學和美學等領域的知識和理論，呈現出一個多元開放的體

系。搞清楚女權主義批評的背景、思想來源、各分支派別之間關系等，將有助于深入了解

女權主義文學批評方法，在此做一下簡略概述。

一、 女權主義文學批評的現實背景和思想來源

女權主義文學批評與西方婦女解放運動的發展密不可分。西方婦女解放運動第一次浪

潮出現在19世紀后半葉20世紀初期，以1920年至1928年美英婦女獲得完全的選舉權

為高潮標志。60年代后，出現了第二次女權運動。歐美政治斗爭風起云涌成為這次婦女解

放運動的直接導火線。第二次運動超越了第一次女權運動爭取婦女財產權、選舉權的范圍

和目標，逐步深入到就業、教育、福利和政治、文化各領域，并努力上升到對婦女的本質

和文化構成的探討。在這樣的社會政治背景下，女權主義文學批評應運而生。

女權主義文學批評的形成不僅有當時現實的社會政治背景，而且也有其文學理論、批

評方面自身的思想來源，正如肖瓦爾特所說：“如果說女權主義文學批評是婦女運動的一

個女兒，那么它的另一個父母則是古老的父權制的文學批評和理論成果。”（①P343）女

權主義文學批評的思想來源大致有兩個方面：（一）60年代起西方文學理論、批評發生重

大變化和轉折，給女權主義文學批評提供了理論思路和方法上的多方面啟示。20世紀20、

30年代起，新批評和其他形式主義批評在英美等國占主導地位；50、60年代，法國以索

緒爾語言學為基礎的結構主義理論取代存在主義。自60年代后半期起，新批評和其他形

式主義日益捉襟見肘，結構主義也迅速向解構主義轉變，闡釋學及隨后的接受美學異軍突

起，新馬克思主義在歐美影響日增。女權主義文學批評順應了這種變動，并且多方吸收各

派的理論營養，從中獲得了有力的思想武器。例如一些女權批評家注意吸收被新批評所摒

棄的作家生平資料，并重視進行社會學和文化學分析，解構主義為她們消解文學創作和作

品中的男女二元對立提供了方法論基礎；新馬克思主義對她們洞察婦女自身的地位及女性

文學與階級、種族斗爭的密切關系提供了幫助。（二）女權主義文學批評繼承了一些重要先

驅者的理論創造。20年代前半期，英國女作家弗吉尼婭·伍爾夫和法國女哲學家西蒙·德·波

伏娃是其中最重要的代表。伍爾夫出版于1929年的長篇論文《一間自己的屋子》及其他

一些文章，抨擊了無處不在的性別歧視現象，對女性文學進行了一系列深入的思考，給當

代女權主義批評以多方面的啟迪。波伏娃在1949年出版了《第二性》（后被封為“女權主

義的寶典”），將女權主義思想大大深化了一步。她的“女人不是天生的，而是被塑造成的”

觀點至今仍有十分廣泛的影響。作為先行者，伍爾夫和波伏娃在思想觀念和批評實踐上，

都為女權主義批評樹立了榜樣，開辟了方向。

二、女權主義文學批評的派別

（一）在女權主義文學批評發展史上，曾出現了許多分支和流派。就思想發展傾向而

言，曾出現過激進女權主義、資產階級女權主義和社會主義女權主義等分支。

激進女權主義興盛于20世紀70年代早期。激進女權主義者認為，一系列的社會不公

均起源于男性與女性的對抗，男性是她們最根本的敵對者。她們把世間一切壞的東西均歸

結為“男性”，把一切好的東西均歸結為“女性”，主張將原來處于壓迫者地位的男性放

在被壓迫者的位置，將原來處于被壓迫者的女性放在壓迫者的位置。激進女權主義鼓勵女

性團結起來，反對男性在性問題上將女性看作是被動的、物化的性對象，反對男性剝削女

性，鼓勵女性在性問題上自立自主，有其積極的一面，但它以為一切女性均是善良、純潔

的，將原有的男性壓迫顛倒為女性壓迫，這是片面的、不足取的。

資產階級女權主義出現于20世紀70年代，在80年代興盛了數年。它主張“男性和

女性是不同的，但他（她）們是可以平等的”；主張女性將自己的女性特征發揮到極致，

將男性玩弄于股掌之中，從而進入社會的最高層。它不主張徹底改變現狀，認為女性目前

的主要任務是爭取與男性相同。資產階級女權主義強調女性爭取權力的責任的重要性，強

調女性進入原來被男性壟斷的領域的必要性，是積極的，但它只是為少數婦女謀取社會權

益，片面強調個人的重要性，忽視了女性作為一個整體的必要性和力量。

社會主義女權主義是在吸收了馬克思及其后繼者階級分析的某些觀點之后，并在激進

女權主義的基礎之上發展而來的。在理論上，它旨在分析和理解階級基礎之上的權力關系

和性別基礎上的權力關系之間的相互關系。它既考慮經濟基礎對女性地位的影響，又考慮

上層建筑對女性地位的影響。它在男性世界和女性世界、在性別層面和階級層面、在經濟

領域和政治領域都向男性提出了挑戰。社會主義女權主義在理論和戰略層面上，其綱領是

理想的、較全面的；而在戰術層面上，很難設計出清晰的戰術措施。

（二）就地域特色而言，女權主義文學批評大體上分為英美女權主義文學批評和法國

女權主義文學批評。

1、英美女權主義文學批評的發展，大致經歷了三個階段。

第一階段是60年代末至70年代初期。這一時期的主題是文學與社會的性別迫害，批

評具有很強的政治色彩。女權主義者要求在象征秩序中得到同男人平等的機會和權力，并

通過剖析男性文學中的女性形象和揭示男性支配女性的方式，達到抨擊父權制觀念的目的。

這一階段的女權主義文學批評的代表作品，除了凱特·米利特的《性政治》之外，影響比較

大的還有瑪麗·艾爾曼的《思考婦女》和蘇珊·考普曼·科尼隆主編的《小說中的婦女形象：

女性主義的角度》。后者收集了21位批評家的論著，著重剖析了19世紀和20世紀主流文

學作品中失真的女性形象。

第二階段是70年代中期、晚期，探討的重點不再限于平等待遇等顯見的問題，而是

語言文學的論述。女權主義者強調“性別差異與獨特性”，并以差異性為名否定男性象征

秩序。她們注重女性不同于男性的心理體驗、象征表征和內在情思，重新解讀女作家的經

典作品，尋覓女性文學的傳統。這一時期最有影響的批評家是愛蓮娜·肖瓦爾特。她在《邁

向女權主義詩學》一文中把女權主義文學批評分為兩個方面：作為讀者的婦女與作為作家

的婦女。前者稱為女權主義文學閱讀，主要研究文學作品中的女性形象，文學批評中對婦

女的忽視和歪曲，以及男性建構的文學史的種種疏漏；后者稱為女性文學批評，主要探討

女性作品的類型、主題、流派、結構，女性創造的心理原動力，女性文學傳統的進化及規

律等等。肖瓦爾特的論述奠定了女權主義批評的基礎。這一階段的女權主義文學批評的代

表作品有肖瓦爾特的《她們自己的文學》、桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·格巴合著的《閣樓上的

瘋女人：女作家與19世紀的文學想象》、艾倫·莫爾斯的《文學婦女》等。

第三階段80年代以后。進入80年代，女權主義文學批評不再拘泥于文學本身，而是

把性別區分和女性的心理置于意識形態的作用中深入探討，同時開始從純文學領域擴展為

跨學科的文化批評。一方面文學研究與哲學、經濟學、社會學等相結合，并引進各種人文

科學的新思潮、新方法，向縱深發展；另一方面，把視野從經典作家、作品擴展到大眾作

家和大眾文化媒介（如電影電視等）。目前，英美女權主義批評仍在跨學科的女性文化研究

層面上繼續發展。

2、 法國女權主義文學批評

法國女權主義文學批評興盛于70年代和80年代早期，其代表人物的批評吸收了德里

達的解構主義和拉康解構化的精神分析理論的某些思想，重點放在“女性寫作”上，希望

建立一種文學烏托邦式的符號學。法國女權主義文學研究的重點是語言和文本。它認為女

性語言與母性有關，與女性肉體有關，女性語言比男性語言模糊，缺乏明顯的連接和邏輯。

在文學批評中，批評家不贊同現實主義的反映論，否定作者對作品和讀者的權威，認為文

本的意義是獨立的、開放的，不受作者與批評分析的束縛。法國女權主義學派的代表作有

西蘇的《美杜莎的笑聲》、伊莉格瑞的《當我們的雙唇一起說話》、克里斯蒂娃的《詩學語

言的革命》、《婦女的時間》等。

在西方女權主義文學批評中，除了英美和法國兩大派以外，美國的黑人和女同性戀女

權主義文學批評也是一股不可忽視的力量，它們以獨特的內容豐富了女權主義文學批評。

從總體來看，女權主義各派別之間存在很大差異，女權主義文學批評缺乏統一、明晰的理

論，但是它們都具有以下三個特點：（1）試圖改變婦女地位；（2）向男性統治提出了挑戰；

（3）強調女性自主。同時我們也可以看到，無論英美派、法國派，還是黑人女權主義，都

有各自的局限，帶有相當大的烏托邦色彩。

縱觀上述，女權主義文學批評順應了西方社會婦女解放運動逐漸深化的趨勢，對父權

制社會給予了全面、深刻的批判，打破了陳舊的文學批評模式，給處于困境中的西方當代

思潮和文學批評提供了巨大的思考空間，為西方文學史研究提供了新的視角，帶來了新的

生機和活力。女權主義文學批評已成為世紀之交世界范圍內的文學批評的主流話語之一。

參考文獻：

[1]《當代西方文藝理論》朱立元 主編 華東師范大學出版社2003年3月.

[2]《女性主義文學與歐美文學研究》羅婷著東方出版社2002年11月.

[3]《女性主義批評不等于性別批評》申富英 《解放軍外國語學院學報》2004年第3

期.

[4]《女權主義》孫紹先《外國文學》2004年第4期.