西方文論模擬試卷三
《西方文論》模擬試卷三
一、【單項選擇題】
1、“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”是哪個學派的觀點（智者學派）。 2、《理想國》是哪位作家的作品（柏拉圖）。
3、（3.2 奧古斯丁，2）提出“美在于雜多的統一”的中世紀文論家是（奧古斯丁）。
4、《為詩辯護》的作者是（錫德尼）。
5、《漢堡劇評》的作者是誰（萊辛）。
6、在康德的三大批判，哪一著作主要涉及美學問題（《判斷力批判》）。
7、被馬克思稱為“黑格爾哲學的真正起源和秘密”的著作是（《精神現象學》）。
8、認為詩歌本質在于“強烈感情的自然流露”的文論家是（華茲華斯）。
9、“美是生活”的觀點是誰提出來的（車爾尼雪夫斯基）。
10、“新批評”之謂，來自蘭色姆的著作（《新批評》）。
二、【多項選擇題】
11、以下概念中哪些是由蘇格拉底提出來的（普遍性、善本身）。
12、亞里士多德的“凈化說”，說的是通過兩種方式使人的感情得到釋放，情操得以陶冶。這兩種方式是（恐懼、憐憫）。
13、中世紀時期，將詩歌與語言學聯系起來形成了三種各具特色的文學批評，它們是（評注批評、詩法批評、詩人批評）。
14、以下關于布瓦洛的論述中，哪幾項是正確的（《詩的藝術》的作者。《書簡詩》的作者。提出了新古典主義三原則。）。
15、萊辛認為，雕塑、繪畫與詩的基本差異在于（雕塑和繪畫沒有時間維度。詩能表現時間中的動作）。
16、對于崇高，康德曾經在以下哪幾種著作中做過研究（《對于美好和崇高感情的觀察》、《判斷力批判》）。
17、（8.3法國浪漫主義文論，3）以“地域”為比較的坐標，斯塔爾夫人將歐洲文學分為（南方文學、北方文學）。
18、下列選項中，泰納的作品是（《藝術哲學》、《英國文學史?序言》）。
19、以下屬于結構主義學派代表人物的是（列維?斯特勞斯、羅蘭?巴爾特）。
20、（7.1黑格爾美學，3）在論及浪漫型藝術時，黑格爾將其細分為三個階段（單純宗教階段、騎士風尚階段、人物性格獨立發展的階段）。
三、【填空題】
21、從德謨克利特開始，西方人所討論的“摹仿”越來越多地以（自然）為對象。
22、朗吉努斯代表作是（《論崇高》）。
23、新舊古典主義的共同傾向，就是他們的都為文學藝術設定了兩本基本的目的——“寫實”的和（道德）的目的。
24、針對從英國傳入的感傷劇，狄德羅主張建立（嚴肅劇），并聲稱這是介于悲劇和喜劇之間的中間劇種。
25、康德對美的分析，是從質、量、關系、（形式）四組范疇來進行的。
26、（黑格爾）被認為是德國古典哲學和古典美學的集大成者，其理論風格和思維方式被恩格斯稱為“有巨大的歷史感做基礎”。
27、西方文論史上的“現代詮釋學之父”是（施萊爾馬赫）。
28、（9.2車爾尼雪夫斯基對黑格爾的批判，3）俄羅斯現實主義文論家（車爾尼雪夫斯基）曾對黑格爾“美是理念的感性顯現”的觀點進行過批判，原因在于其觀點的空泛和狹隘。
29、英美新批評派文論家維姆薩特和伯茲里發表了兩篇重要論文，（意圖謬見）和《效果謬見》，強調“就詩歌本身去閱讀和分析詩歌”。
30、結構主義及其相關理論，更重視結構或系統的（共時性）研究，關注“意義”的生成而不是關注“意義”本身。
四、【名詞解釋】
31、“或然律”或“必然律”:亞里士多德的重要概念。他認為：藝術并不是像歷史學家那樣“敘述已
經發生的事情”，而是“敘述可能發生的事情”。這就是《詩學》所說的“按照或然律或必然律可能發生的事情”。相對而言，“已經發生的事情”多半只是“個別的、偶然的”，“或然發生”或“必然發生”的事情，才更具普遍性。
32、絕對理念：19世紀德國古典哲學家黑格爾客觀唯心主義哲學體系的基本概念。指作為一切存在的共同本質和根據的某種無限的﹑“客觀的”﹑無人身的思想﹑理性或精神。自然﹑社會﹑人的思維是它的特殊存在的不同形態﹐是作為它的“異在”和從異在向自身回覆的
階段﹐藝術﹑宗教﹑哲學是它認識自身的不同方式
33、“美在關系”：狄德羅依據唯物主義觀點，提出了“美在關系”說。認為“美”是一個存在物的名詞，它標記著存在物一種共有的性質，這個共有的性質就是“關系”。這就是“美在關系”的含義。“美在關系”就意味著美在事物的客觀性質，事物的性質是美的根源。
34、里比多:性欲本能的能量叫做里比多，里比多根據個體的情況進行貫注、活動或轉移。
35、布拉格學派:布拉格學派也稱功能語言學派。結構主義語言學的主要流派之一。活動中心是布拉格語言學會。成立于1926年10月。創建人是布拉格查理大學教授V.馬泰休斯。
六、【簡答題】（本大題共2小題，每題10分，共20分；請將答案填寫在答題卷相應題號處）
36、簡述泰納的文學發展“三要素”說。
泰納把文學發展的動力歸因于"種族、環境、時代"三要素.1、作為“內部主源”的“種族”，是指人“天生遺傳的那些傾向”，即“不同的天性”。2、作為文學發展之“外部壓力”的“環境”要素，
實際上被泰納分作兩個方面，即“物質環境”和“社會環境”。3、除去“種族”和“環境”的要素，泰納認為作為“后天動量”的“時代”構成了“第三級的原因”。
37、簡述新歷史主義的文論觀。
新歷史主義批評是二十世紀最重要的文學批評流派之一，這種批評模式是對二十世紀歐美實證研究以及文本中心研究的反撥，是一種不同于舊歷史主義和形式主義批評的“新”的文學批評方法。新歷史主義批評模式的最大特點是兼容并包。新歷史主義批評深受福柯、海登·懷特歷史觀的影響，將文學和歷史置于同一個層次，打破了傳統的隸屬關系，為文學研究另辟蹊徑。新歷史主義批評的文論觀更加關注文學的意識形態性，將顛覆與抑制并置，以嶄新的視角切中了問題的實質。
七、【論述題】
38、試述亞里士多德的“四因說”。
四因說是古希臘哲學家亞里士多德提出的一種觀點，認為有“形式因”，“物質因”，“動力因”，“目的因”組成，其中目的因是終極的，是最重要的。亞里士多德“四因說”之“物質因”代
表了一個事物從一堆零件、成分、基礎、或是原料所組成的存在形式，將物質的構成追溯至零件的部分（要素、成分），接著形成一個完整的（系統、架構、混合、綜合、復合、或結合）。
亞里士多德“四因說”之「形式因」可以告訴我們一個事物是由怎樣的定義、形式、形狀、本質、綜合、或原形所構成的，解釋了構成一個事物的基本原則或法則，這只是整個事物（整套原因關系）的其中一部分（宏觀結構）
亞里士多德“四因說”之「動力因」指的是改變事物的動力及起因，研究「是什么改變了什么、而又是什么造成了這個改變」，范圍包括了所有事物間的媒介，包括有生命的或無生命的、動力的起源或是被改變的事物。
亞里士多德“四因說”之「目的因」指事物存在或改變的原因，包括有目的的行動和活動。一件事物的目的因是它之所以存在的原因，或說是它之所以改變的原因。
“四因說”是亞里士多德對古希臘早期自然哲學四大學派及隨后思想發展的一種獨到的概括和總結，一種全新的提煉和升華。
