百家講壇康震蘇軾

百家講壇 康震 蘇軾- 05 【東山再起】

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百家講壇 康震 蘇軾- 05 【東山再起】

上一集講到神宗皇帝覺得新、舊兩派人物應該同時啟用，而且蘇軾人才難得，

不忍埋沒，親自下令把他從安徽的黃州調(diào)到京城開封附近的汝州任團練副使，這似

乎意味著蘇軾的仕途有所抬頭。此時，蘇軾決意要見昔日的政敵、已經(jīng)不是宰相了

的王安石，蘇王二人在政見上水火難容，蘇軾到底是怎么想的,王安石執(zhí)政期間曾

讓蘇軾屢遭排擠、仕途坎坷，兩個人見面后將會是一種怎樣的情形,隨后，蘇軾應

召回京做官，從宦海飄搖到東山再起，那么，蘇軾的升遷背后到底隱藏著怎樣的政

治背景,

蘇軾反對王安石強力革新變法，主張循序漸進，因此遭到王安石勢力集團排擠

和打擊，蘇軾也因此在官場上風雨飄搖、歷盡磨難。此時，王安石已風光不再，引

退于民間，而蘇軾在官運上似乎略有抬頭，那么，蘇軾為什么要見這個已沒有了權

力的王安石呢,

蘇軾最初見王安石還是出于自我政治前途的考慮，雖然王安石已不是宰相了，

但他在朝中仍舊有很強的勢力，而且很有可能再度復職擔任宰相。但蘇軾此行可以

說是喜憂參半，喜的是他們能摒棄政見的不同，談笑風生、其樂融融。讓他失望的

是，現(xiàn)在的老宰相已經(jīng)失去了往日的風骨和棱角，已不再熱衷于國事和政治。王安

石此時的超脫境界也讓蘇軾有所感悟，所以，他決定在常州與世無爭、怡養(yǎng)天年。

可樹欲靜、而風不止，就在這個當口，朝廷里又發(fā)生了大事，這個舉國舉國震驚的

大事，又打亂了蘇軾平靜的生活。朝野巨變到底給蘇軾的命運帶來什么樣的轉(zhuǎn)機,

中國古代文人們的理想就是修身、治國、平天下，當年王安石為推行變法排除

異己，蘇軾和他的的政治盟友們或隱或退或被貶罰，一個一個都離開了官場。此時

的蘇軾在當朝宰相司馬光的提拔之下，官位顯赫已經(jīng)今非昔比，他已經(jīng)貼近到皇帝

身邊，那么，這種急速的提升會不會產(chǎn)生失重的效果,蘇軾的腦子會產(chǎn)生忘乎所以

的念頭嗎,

蘇軾二十一歲就考中進士，如果能夠謹小慎微，前途將不可估量。但蘇軾不屑

于官場的中庸之道，在一次次被貶的坎坷仕途上，蘇軾遭受的悲苦是難以言傳的，

但他表現(xiàn)出來的卻是瀟灑、從容、寡淡和曠達。那么，蘇軾從小就懷抱著以身許國

的夢想，他也深知只有置身更大的政治舞臺才能實現(xiàn)夙愿，可他為什么此時此刻又

要抗上于宰相司馬光,他們爭論的焦點到底是什么,蘇軾的舉動對于他的仕途又會產(chǎn)

生怎樣的影響呢,軾又與新任宰相司馬光在政見上產(chǎn)生了分歧，那么，蘇軾和司馬

光之爭的焦點到底是什么呢,

林語堂對蘇軾的研究:

皇帝染病，從三月一日起，太后攝政。三月五日，皇帝駕崩;次日頒下圣旨，

允許蘇東坡在太湖邊居住。這對蘇東坡十分重要，因為他己如愿已償，他的計劃實

現(xiàn)了。一家開始遷回宜興，在四月初三離開南都，到達湖邊新居，是神宗元豐八年

五月二十二日。

蘇東坡心亂如麻，心里很恨這種變化。幾天之后，正式任命到達。家里人大

喜，孩子們喊叫覺得喜出望外。蘇東坡在一首詩里，自比為可憐的良馬，盛年已

逝，再不貪天山的牧野。在另一首詩里說:“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。

豈意殘年踏朝市，有如疲馬畏陵坡。”在給佛印的信里他說:“如入蓬蒿翠蕾之

徑。”給米芾的信里說:“某別登卦都，已達青社。衰病之余，乃始入閨，憂畏而

已。”

令，但仍不到他母親老太后今日這般清靜無為的地步。皇帝一去世，太后即召司馬

光當政，立刻將政令改弦更張。王安石的一切政令全予中止，或徑于廢除。元佑年

間這一段開始了。

蘇東坡現(xiàn)在急劇得勢，在他到達京都八個月之內(nèi)，朝廷將他擢升三次。依據(jù)古

制，官位分為九級。在此短短一段期間，他由第七級上

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=================== 升，經(jīng)過第六級，跳到第四級，最后止于第三級翰林，為皇

帝草擬詔書，那時他正是四十九歲。

在蘇東坡升任翰林之前，在哲宗元佑元年(一0 八六)，他官居四品中書舍人，

實為一重要職位，因他參與朝廷各部官員的挑選與任用。擔任此一職務時，他草擬

了幾次圣旨，頗為有趣，內(nèi)容與他頗有關系。一道圣旨是被奪李定的官職，命他將

過去隱瞞未報的母喪三年重新依禮居喪。第二道圣旨是貶謫呂惠卿。內(nèi)容的決定者

不是蘇東坡，但圣旨的措詞結構則是他的手筆。在貶滴呂惠卿這個奸佞小人時，蘇

東坡說:“始于知己，共為欺君，喜則摩足以相歡，怒則反目以相噬。”與“黨與

交攻，幾半天下。”不過最有趣的事，是四月王安石死后蘇東坡必須草擬一道圣旨

連贈榮銜。這道圣旨的措詞必須十分巧妙，寓貶于褒。依照法制，當以皇帝名義發(fā)

布，贊美其生活與品格，并頒贈“太傅”榮銜。蘇東坡只是贊美王安石富有巧思，

同時使人知道正是指他的妄自尊大欺人欺己。蘇東坡說他“網(wǎng)羅六藝之遺文，斷以

己意，糠批百家之陳述，作新欺人。”這篇圣旨很巧妙的發(fā)展下去，后來蘇東坡

二品，在宋朝一品幾乎沒有頒贈過。再者，為皇帝草擬圣旨，就使蘇東坡得以親密

接近兒童皇帝和太后。這項任命是由宮廷親自派人送到蘇東坡家中的，同時頒贈官

衣一件、金帶一條、白馬一匹，附有一套鍍金的綬繩鞍路上的零配搭。宰相辦公的

中書省與皇宮西面相連，翰林院則在靠近皇宮北門，算是皇宮中的一部分。翰林的

工作通常都是在晚上。翰林在院中辦事時，也是稱之為“鎖禁深夜”。習慣上是，

翰林單日夜里在宮院值班，草擬圣旨，在雙日發(fā)布。在黃昏時，翰林順宮中東墻進

去，直到內(nèi)東門，那兒為他留有一間屋子，接連皇帝的住處。有時長夜漫漫，他無

所事事，只有凝望紅燭，靜聽宮漏，以遣永夜。有時夜間寒冷，皇太后會差人送來

熱酒。關于要發(fā)布的詔令，都是由皇太后口述，他再用極為典雅莊嚴文體寫出來，

以備第二天頒布之用。

“這與老身無關。”

蘇東坡只好瞎猜:“一定是皇上的恩典。”

“與皇上也無關。”

蘇東坡又猜道:“也許是有老臣推薦。”

蘇東坡立著呆了片刻。然后說:“臣雖不肖，但從不運用關系求取官職。”

太后最后說:“這是我老早就想對你說的。這是神宗皇帝的遺詔。先王在世之

時，每當用膳時舉著不下，臣仆們便知道是看你寫的文字。他常說起你的天才，常

想用你，但不幸未及如愿便速爾崩逝。”

提到先王，三個人不覺一齊落淚。太后于是賜東坡座，賜茶葉一包，又對他

說:“你要盡忠輔保幼主，以報先王之恩遇。”蘇東坡要鞠躬退出時，太后從桌于

上拿起一個刻有蓮花的金燭臺當禮品賞與東坡。

在蘇東坡升任翰林學士不久，司馬光在哲宗元佑元年(一0 八六)九月逝世。那

天正好是神宗靈位送入太廟的齋戒之日，靈柩停在靈堂，司馬光的朋友本當前去拜

祭，并且吊喪者應當哭幾聲。但是偏巧全體官員都要遵禮去齋戒，反倒沒有時間去

向去世的宰相吊祭。九月初六，依照古禮在盛大肅穆樂聲悠揚的典禮中，將神宗的

中的話:“子于是日哭，則不歌。”因為那天早晨大家曾在太廟唱過歌，至少聽過

奏樂，怎么同一天還能去吊喪

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=================== 哭泣呢,大家到了司馬府門前，小程想攔阻大家，于是大家

爭得面紅耳赤。

程頤說:“你們沒念過論語嗎,‘子于是日哭，則不歌。’”

蘇東坡立刻回答道:“論語上并沒說子于是日歌，則不哭。”

蘇東坡十分氣惱，不顧程頤的反對，率領大家進了門。每個人都站在靈柜前面

行禮，在離去之前都依照習俗以袖拭目。蘇東坡一看司馬光的兒子沒出來接待客

人，問過別人， 才知道程頤禁止， 說是于古無征。于是蘇東坡在全體官員之前說

道:“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通。”大家哄堂大笑，程頤滿面通紅。這句評語極為

洽當，可謂一針見血，入木三分。不論程頤或蘇東坡自己，對這句挖苦話，都是畢

生難忘，誰也不愿一生背著這個標簽。在蘇東坡和二程這一派之間，這粒仇恨的種

籽算播下了。

不久，他們看見皇帝和太后的龍車鳳輦來了，都是朱紅的輪子。他們是來吊唁

故相國的，并在靈前哭泣，以盡君臣之禮。司馬光之喪是國家賦與大臣當?shù)玫淖罡?/span>

榮耀。他在棺木中的遺體上都蓋以水銀龍腦，是皇家的賞賜。皇家又踢白銀三千

兩，綢緞四千匹，又派宮廷官員二人護衛(wèi)靈柩還鄉(xiāng)，家中十人賜予官職。

次年，蘇東坡除去翰林學士之外，皇帝又于七月界以侍讀之職。皇帝如今只是

一個孩子，不過即便皇帝是中年人，為了對皇帝有益處，仍然是在每單日子要給皇

帝講課。計分兩學期，春季期自二月到五月節(jié);冬季期從中秋節(jié)到冬至。大臣中以

代，講學的人站立，其他旁聽的官員則可坐著聽。王安石充任講席時，他想讓講師

坐下而旁聽的官員站立，但因有一個官員反對，此議做罷。在這期間，浮夸傲慢的

理學家程頤，因精研經(jīng)典也參與講學，但是他所列之等級為低級之侍講。但是他也

請求坐著講學，如此合乎儒家尊師的道理。他向年輕皇帝哲宗諄諄告誡，要提防惡

魁的力量與女人的誘惑力。當時皇帝尚未成年，還感覺不到女人的吸引力，但是他

果、鹵肉、腌菜等物。在飯館，據(jù)說有四五十種菜，由跑堂的帶著在各屋里串，由

顧客選合口味的買。那菜單子上的菜若是有的短缺，飯館就會喪失顧客。

蘇東坡喜歡在家里宴客，飯館都爭著做外會生意。這些做外會生意的館子，都

用銀制的餐具。即便窮館子也派得出一個廚子和全套的銀酒壺、酒杯、碟子、湯

匙，以及銀頭兒的象牙筷子。當時的風俗是，一家叫了幾次外會之后，那些飯館子

事實上，在奢侈豪華的生活和簡單樸質(zhì)的生活之間，論幸福，并沒有多大不

同。高職顯位的榮耀，只有在沒有那種能力資格的人眼里，才值得羨慕。一般的道

理是，在人不需要一個職位時，人家才找他去擔任，人要求取某職位時，那個職位

往往不需要他。一旦官癮過足之

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=================== 后，做高官的快樂不見得比做個成功的鐵匠的快樂大。蘇東

坡在論“樂與苦”的一篇短文里，即表示此種看法:

“樂事可慕，苦事可畏，皆是未至時心爾。及苦樂既至，以身履之，求畏慕者

初不可得，況既過之后復有何物,比之尋聲捕影系風速夢爾。此四者猶有仿佛也。

如此推究，不免是病，且以此病對治彼病，彼此相磨安得樂處。當以至理語君，今

則不可。

元裕三年八月五日書”

還有人把京都的生活持一種很世俗的看法。他的朋友蒲宗孟就極盡奢侈享樂的

能事。蒲家的兒媳終日不做別的，只教丫環(huán)做各式圖樣的“酥花”，加糖凝結，以

備做飯后小吃之用。他一個兒媳婦，不許以同樣的“酥花”教客人第二次再吃到，

而丫環(huán)們晝夜忙著做那些“酥花”。蒲宗孟有些特別的習慣，其中包括“大洗

面”、“小洗面”、“大洗足”、“小洗足”、“大洗浴”、“小洗浴”。他每天

洗臉兩次，洗腳兩次，每隔一天正式洗澡一次。在“小洗面”時，他只洗臉，臉盆

中換水一次，由兩個仆人侍奉;“大洗面”時，要換水三次，由五個仆人侍奉，要

洗到脖子和肩膊。 在“小洗足” 時，換水一次，由兩個仆人侍奉，只洗到足踝為

稀奇的香料點燃慢熏。他寫信給蘇東坡說，此種洗澡法對他益處甚大。蘇東坡回答

說:“聞所得甚高，固以為慰，然復有二，尚欲奉勸，一曰儉，二曰慈。”

做高官在社交和物質(zhì)上，還有兩種絕無可疑的好處。在那種年月，讀書人只有

兩條路可選擇，一是做官，一是隱姓埋名，也就是甘于貧賤。人做學間可以得千秋

萬歲名;但對很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也無以搪饑寒。在蘇東坡

時，有個笑話挖苦科考得意做了官，卻自稱是為國犧牲的人:

從前有一個讀書人，窮得沒錢買饅頭。因為饑得慌，想出一個辦法吃饅頭。他

走到一個饅頭店外頭，突然大驚而逃，但是沒人理會。他到另一家饅頭店，門口有

一大群人。他看見饅頭，大喊一聲，做大驚狀，拔腿就跑，跑不遠，跌倒地上。一

大群人圍過來，問他怕什么。讀書人說:“怕那些饅頭～”人都大笑，從來沒聽說

此等事。饅頭店老板不相信，想試試他。他把讀書人引進放有好多饅頭的一間屋

子。暗中從門上的鎖眼里往內(nèi)看。讀書人一看妙計成功，大喜，兩手抱著饅頭狼吞

“大人今日乃與世訣乎，愿留一言為教”。老人日“本欲無言，今為汝懇，只且第

一五更起。”諸子未諭日“何也,”老人日“惟五更可以勾當自家事，日出之后，

欲勾當則不可矣。”諸子曰“家中幸豐，何用早起。舉家諸事，皆是自家事，豈有

分別,”老人日“不然，所謂自家事者，是死時將得去者。吾平日治生，今日就

化，可將何者去,”諸子頗悟。

蘇東坡接著說:“令岳丈以為余年無多，所以想盡量享樂。你們倆給我?guī)€話

兒去好不好,說我要他只注意他自己的事，不要把日漸消弱的精力費在醇酒婦人

上。他最好思想，到了人生旅程的末端他能帶什么走。”

蘇東坡之深軍眾望，卻破壞了一門婚事。原來學者章元弼對蘇東坡素極崇拜。

他本人長得并無足觀，卻娶妻甚美。婚后，妻子發(fā)現(xiàn)丈夫整夜讀蘇東坡的詩，對妻

子不甚理睬。后來妻子終于不能忍受，對丈夫說:“那么你愛蘇東坡勝過了我～好

吧，把我休了。”丈夫便把她休了。這位丈夫章元弼告訴友人說他妻子遺棄他，全

是為了蘇東坡。

這時蘇東坡之受人歡迎，竟致好多文人模仿蘇東坡的帽子。蘇東坡戴一個特別

高的帽子，頂上窄而微向前傾，這樣帽子后來叫“子瞻

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=================== 帽”。一天，他陪圣駕到難泉游玩， 當?shù)卣蓪m中的憐工

演戲。 一個丑角頭戴“于瞻帽”在戲臺上自夸道:“我這個作家諸位比不了～”別

的憐工說:“怎見得,”丑角兒說:“難道你們看不見我戴的帽子,”這時皇上微微一

笑，向蘇東坡看了一眼。

在這種情形之下，蘇東坡和朋友們則恣情笑濾。在他官居禮部尚書又兼主考官

時，他和幾個朋友和幾個考官入閨幾十天。在辦公時間都忙著閱卷，蘇東坡則不停

的在各屋里轉(zhuǎn)，閑談笑濾，簡直教人無法專心做事。到了夜晚，他才自己做事，看

試卷，評等級，迅速之至。

有好多軼聞，說他如何當場捏造笑話。那些笑話里包括雙關語，尤其是他和另

一個富有機智的才子劉那說話的機鋒相對。有些笑話是可以譯成英文的。

有一次，蘇東坡去拜訪宰相呂大防，呂極胖，蘇東坡到時，他正在午睡。蘇東

呂大防眼睛瞪得圓圓的說:“是嗎,會有六個眼睛的烏龜,”呂大防心想不對，

自己一定被捉弄了;但是蘇東坡學問如此淵博，定在什么書上讀到過。

蘇東坡回答說:“當然，在唐中宗時，有一個大臣向皇帝進獻一個烏龜。皇帝

問他六個眼睛的烏龜有什么好處。大臣說六個眼睛的烏龜有三對眼，普通烏龜只有

一對。所以，你看，六眼烏龜午睡時，他要睡三個普通烏龜?shù)挠X呢。”

蘇東坡常向朋友錢辯得意揚揚的夸大，說他多么喜愛他在鄉(xiāng)間過的那種簡樸生

活。他說吃飯時只有米飯、蘿卜、一個清淡的湯，可是他十分快樂滿足。一天，錢

辯送給他一個請?zhí)埶燥垺Ｕ執(zhí)险f:“將以三白待客。”蘇東坡從來沒聽過

那種東西，不知三白為何物。那天他一到，只見錢辯為他準備的只是很簡單的一

餐，只有三件自東西擺在桌子上:一碗白米飯，一盤白蘿卜，還有一碗無色的湯。

蘇東坡忽然想起自己的夸大，知道是受人愚弄了。蘇東坡等過了一些日子，他送給

錢辯一張請?zhí)埑浴叭汀薄ｅX辯去赴席，發(fā)現(xiàn)桌子上一無所有。蘇東坡請他

坐下，兩人都坐下。過了好久，還沒有菜上來，錢辯抱怨說餓了。蘇東坡大言不慚

的說:“咱們開始吃吧，不用等了，快吃‘三毛餐’吧。‘三毛餐’就是毛米飯，

論語里有個司馬牛，是孔子的弟子，與司馬光同姓。一天，蘇東坡為國事和司

馬光爭吵得很厲害，而司馬光仍是堅持己見。蘇東坡回到家，把長袍扔在躺椅上，

向朝云嘆了口氣說:“司馬牛～司馬牛～”

這幾年，蘇東坡在他的政論文字里，時常申論“慎思”與“公正”二義為賢臣

之所必備。但是慎思與公正實為黨人之所憎惡。一天，一頓豐盛的晚餐之后，蘇東

坡在屋里欣然捫腹而行。他問家中女人他那便便大腹之中何所有,在中文里是慣于

說“一肚子學問”。一個女人說是“一肚子墨水”;一個女人說:“你是一肚子漂亮

詩文。”蘇東坡都搖頭說“不是。”最后，聰明的侍妾朝云說:“你是一肚子不合

時宜。”東坡大呼曰:“對～”遂大笑。

一次，一個素不相識的文人去拜訪蘇東坡，攜帶他寫的詩一卷，請?zhí)K東坡指

教。那個可憐的文人自己高聲朗誦， 抑揚頓挫， 鏗鏘有聲，顯然是頗為自得。他

問:“大人，不知尊見以拙作為如何,”