外國文學名詞解釋+判斷+填空+論述

2023年12月30日發(作者：學習心得體會范文)

名詞解釋

荷馬史詩：包括《伊利亞特》和《奧德修記》兩部史詩。前者描寫希臘聯軍圍攻特洛亞城的故事，后者描寫戰爭結束后，希臘英雄奧德修返鄉途中的十年歷險及回到家中夫妻團圓的故事。史詩反映了古希臘從原始社會末期向奴隸制過渡時期的社會生活，基本內容是對部落英雄的歌頌。在剪裁布局、人物描寫、語言運用等藝術形式上也表現出高超的技巧。荷馬史詩不僅是人類童年時期的文學杰作，也是后人研究古希臘社會的重要歷史文獻。

流浪漢小說：流浪漢小說最初出現在十六世紀中葉的西班牙。由于這時期西班牙城市比較發達，這種描寫城市下層人民生活的文學體裁便應運而生。流浪漢小說的主人公一般都是社會的失業者，作品以他們的流浪為線索，用第一人稱敘述他們的經歷，用下層人物的眼光去觀察評價和嘲諷各種社會現象。第一部流浪漢小說是無名氏的《小癩子》，作品敘述了主人公小癩子從一個盲丐的引路童最后成為一個小康之家的主人的生活經歷，諷刺了僧侶的欺詐、貪婪，貴族們的傲慢、空虛。流浪漢小說對歐洲小說的發展產生過深遠影響，如笛福、斯威夫特、狄德羅、高爾基等人都從中獲益非淺。

“三一律”：是法國古典主義戲劇創作中的藝術規則，要求一個劇本只能有一個情節線索，劇情只能發生在同一地點，時間不得超過一晝夜。“三一律”是古典主義者機械摹仿古希臘羅馬文學的創作規則的產物，是建立在對古希臘戲劇及其解釋者亞里斯多德的曲解上的。它的合理成份是重視藝術形式的完美，但過分嚴格的形式要求，卻逐漸阻礙了戲劇創作的發展。

“多余人”：是19世紀俄國文學中貴族知識分子的一種典型。他們過著養尊處優的生活，受到良好教育，聰明過人，有些人還接受過民主主義思想，他們對農奴主社會的黑暗感到不滿，又缺少行為，無所作為，在憤世嫉俗或自暴自棄中白白浪費才華。他們厭棄上層社會的空虛無為，又不能和人民站在一起。他們剛剛覺醒，沒有明確的理想，因而苦悶彷徨，患了時代的憂郁病。“多余人”是一組開放性的人物系列，普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金是俄國多余人形象的始祖。此后，萊蒙托夫《當代英雄》中的畢巧林、赫爾岑《誰之罪》中的別里托夫、屠格涅夫《羅亭》中的主人公羅亭和岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》中的主人公奧勃洛摩夫都是不同時期的多余人形象。

拜倫式英雄：指拜倫在《東方敘事詩》等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他們是海盜、異教徒、造反者、無家可歸者等，都具有出眾的才華、堅強的意志、反叛的熱情，敢于蔑視傳統秩序和專制暴政，但是他們的反抗總是和孤獨、憂郁結合在一起，乃至傲世獨立，離群索居，并以悲劇而告終。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。

浪漫主義文學：是出現在18世紀末到19世紀初的一股文學思潮。英國工業革命、法國大革命，一方面刺激了人的精神個性覺醒，另一方面又使人們對現實產生失望，在這個大起大落的激情時代，思想界出現傅立葉等人的空想社會主義，德國哲學家康德、費希特等對“自我”的關注。在這個大背景上，出現一大批作家、詩人，他們打破了傳統古典主義的束縛，著重抒發個人感受和體驗，歌頌大自然，喜歡異國情調，在詩歌、小說、戲劇各領域均創造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜論、普希金等。

湖畔派：英國文學中最早出現的浪漫主義詩派，包括華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉村生活，厭惡城市工業文明和冷酷的金錢關系。由于他們曾經隱居遠離城市的昆布蘭湖區，由此人稱“湖畔派”三詩人。

托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對現實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。

“美丑對照原則”：“美丑對照”是雨果著名的美學主張，也是他不少作品的鮮明特色。雨果認為：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共。”作者在《巴黎圣母院》中就是通過這種原則來表現主題和塑造人物的。

【懺悔的貴族】：托爾斯泰創作中的人物形象系列。他們出生貴族，有才學、有理想，正直善良，由于上流社會的腐敗，使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會，認識到沙俄專制制度的不合理，開始懺悔、贖罪，從地主階級立場轉到宗法制農民的立場。 《復活》中的聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型。

判斷難

1. 雨果《克倫威爾》是法國浪漫主義的真正宣言。X

2. 托爾斯泰創作中主要有三個問題，農民，資本主義，道德。X

3. 海涅《西里西亞紡織工人》1843年寫成。X

4. 《少年維特之煩惱》（作者青年時代歌德）是法國文學中第一部引起國際轟動的作品。√

5. 司湯達兩部作品《帕爾馬修道院》長篇《瑪尼娜瑪尼尼》中篇都是以意大利現實史實為題材，能否說明作家與意大利有深厚情意 √

三、判斷題（判斷正誤并改正錯誤）

1、所謂“希臘化”，就是指希臘文化向周邊地區傳播，這些地區都受到它的影響、輻射和同化。（ 對）

2、希臘神話“西緒福斯的石頭”的寓意是“一觸即發的危機”。（ 錯。意為“勞而無功”。）

3、“喜劇之父”阿里斯托芬是舊喜劇的代表詩人，他的創作對羅馬和歐洲喜劇產生了深刻影響。（ 錯。他對后世諷刺文學產生了巨大影響，而米南德的新喜劇對羅馬和歐洲喜劇產生了深刻影響。 ）

4、歐里庇得斯被稱為古希臘“戲劇藝術中的荷馬”。（ 錯。歐里庇得斯被稱為“舞臺上的哲學家”。

5、索福克勒斯被譽為古希臘“舞臺上的哲學家”。（ 錯。索福克勒斯被稱為“戲劇藝術中的荷馬”。 ）

6、“悲劇之父”是對古希臘悲劇家埃斯庫羅斯的尊稱。（ 對 ）

7、“阿基琉斯之踵”指的是一個人致命的弱點。（ 對 ）

8、“寓教于樂”是亞里斯多德在《詩學》中提出的著名觀點，至今仍為人們普遍認可。（錯 “寓教于樂”是賀拉斯在《詩藝》中提出的觀點。

9、維吉爾的代表作是《變形記》，是古希臘羅馬的一部神話總集。（錯。《變形記》的作者是奧維德。

10、普勞圖斯的喜劇《一壇黃金》和《孿生兄弟》分別是莎士比亞《錯誤的喜劇》和莫里哀《慳吝人》的題材來源。（ 錯。將《一壇黃金》和《孿生兄弟》次序顛倒一下。 ）

1、真正把希伯來南北各部族統一起來并建立聯合王國的君王是所羅門。（錯。是大衛 ）

2、在猶太教和基督教中，彌賽亞、基督皆為“救世主”之意，三詞同義。（對 ）

3、馬克思評價但丁是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”（ 錯。是恩格斯的評價 ）

4、中世紀的英雄史詩歌頌的是希臘英雄傳說中的人物。（ 錯。早期英雄史詩歌頌的各部落的首領或英雄，后期英雄史詩歌頌的各民族或國家的英雄。 ）

5、《羅蘭之歌》是中世紀德國著名的英雄史詩。（ 錯。是法國 ）

6、法國是城市文學發展最興盛的國家，著名的代表作有《列那狐故事》和《特里斯丹和伊瑟》。（ 錯。將“《特里斯丹和伊瑟》”改為“《玫瑰傳奇》”。）

1、彼特拉克第一個提出要以“人學”來和“神學”對抗，號召人們從對神的研究轉向對人的研究。（對 ）

2、拉伯雷的長篇小說《巨人傳》是17世紀上半葉法國封建社會的巨幅畫卷。（ 錯，16世紀 ）

3、莎士比亞的四大悲劇為《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《哈姆雷特》與《李爾王》。（ 錯，《羅密歐與朱麗葉》不屬于他的四大悲劇，應改為“《麥克白》”。 ）

4、薄伽丘是意大利第一個通曉拉丁文的作家和人文主義者。（ 錯， 拉丁文改為希臘文）

5、塞萬提斯戲仿騎士文學創作小說《堂吉訶德》的目的是為了諷刺當時西班牙盛極一時而不切實際的閱讀騎士文學的社會風氣，鏟除騎士文學的影響。（對 ）

6、《堂吉訶德》是近代歐洲文學中第一部真正意義上的長篇小說。（ 對 ）

1、高乃依的四大悲劇是《熙德》、《西拿》、《賀拉斯》和《安德洛瑪克》。（、錯。“《安德洛瑪克》”應改為“《波里厄克特》”。

2、彌爾頓的長詩《失樂園》、《復樂園》和詩劇《力士參孫》均取材于《圣經·舊約》。（錯。《失樂園》取材于《圣經·新約》。 ）

3、法國古典主義戲劇的立法者布瓦洛，其主要理論觀點集中在《詩藝》一書中。（錯。“《詩藝》”應改為“《詩的藝術》”。

4、莫里哀的晚年最杰出的一部鬧劇是《無病呻吟》。（錯。“《無病呻吟》”應該為“《史嘉本的詭計》”。 ）

1、斯丹達爾的被認為第一部現實主義文學理論著作的是《阿爾芒斯》。（錯，應為《拉辛于莎士比亞》 ）

2、斯丹達爾的《紅與黑》反映的是波旁王朝復辟時期法國社會的生活畫面。（ 對 ）

3、長篇小說《死魂靈》是果戈理代表作，小說描繪的是一幅俄國農奴制社會的諷刺畫，塑造了五個個性鮮明的地主形象。（對 ）

4、巴爾扎克邁向現實主義的第一部長篇小說是《歐也妮·葛朗臺》。（ 錯，應為《朱安黨人》。 ）

5、福樓拜主張小說寫作要以純客觀的立場來對待作品中的人和事，所以作者在寫作時不應該帶有任何主觀情感。（ 錯，應為不在作品中表露作者的主觀情感。 ）

6、俄國批判現實主義又被稱為“自然派”，這一名稱得之于別林斯基。（ 錯，“自然派”這一名稱得之于反動文人對以果戈理為代表的俄國批判現實主義文學的蔑稱。 ）

7、《高老頭》中高老頭和兩個女兒的故事反映了資本主義社會中金錢對人與人之間關系的腐蝕。（對 ）

8、《一顆單純的心》是福樓拜繼《包法利夫人》之后寫的第二部以當代生活為題材的小說，副標題為“一個青年的故事”。（ 錯，《情感教育》。 ）

9、《包法利夫人》的副標題為“外省故事”。（ 對 ）

10、《小杜麗》是狄更斯中期創作的一部抨擊英國司法制度和議會政治的長篇小說。（ 錯，應為《荒涼山莊》。 ）

一、填空題

1、希臘神話既包括神的故事，也包括半神的 英雄 的傳說。

2、希臘神話中俄林波斯神統的最高統治者是 宙 18、古羅馬喜劇家的普勞圖斯的作品《 孿生兄弟 》成為莎士比亞喜劇的題材來源，莫里哀也曾根據他的《一壇金子》寫出了喜劇 慳吝人 。

19、索福克勒斯的代表作《 俄狄浦斯王 》表現了古希臘戲劇中常見的 命運 的主題，其劇作以 結構嚴謹 見長；歐里庇得斯的劇作多以 婦女問題 為題材，斯 ，他的妻子赫拉是司 婚姻 和生殖的女神。

3、普羅米修斯是一個為了人類文明而受到宙斯殘酷迫害的英雄，被馬克思稱為“ 哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者 ”。

4、古希臘抒情詩分為合唱琴歌、獨唱琴歌，前者的代表有 品達 ，后者的代表有阿拉克瑞翁和女詩人 薩福

5、古希臘喜劇分為舊喜劇和新喜劇，前者的代表有 阿里斯托芬 ，后者的代表有 米南德 。

6、埃斯庫羅斯被譽為古希臘的“ 悲劇之父 ”，其代表作是《普羅米修斯》三部曲中的第一部《 被綁的普羅米修斯 》。

7、賀拉斯在他的文學論著《詩藝》中提出了“ 寓教于樂 ”這一原則。

8、雅典奴隸主民主制時期是希臘文學的繁榮時期，主要成就是詩歌 和文藝理論。

9、古希臘的舊喜劇被稱為__政治諷刺劇_，新喜劇被稱為___世態喜劇 ________。

10、歐里庇得斯被稱為“ 舞臺上的哲學家 ”，他擅長以婦女命運為題材，刻畫她們的心理，《 美狄亞 》是其中最著名的一部。

11、古希臘詩人赫西俄德的敘事長詩《 神譜 》是關于宇宙起源和眾神譜系的系統描述。

12、被稱為“舞臺上的哲學家”的古希臘悲劇家是____歐里庇德斯________。

13、希臘神話既包括神的故事，又包括 英雄傳說 。

14古希臘流傳下來的最早一首以現實生活為主要內容的長詩是 赫西俄德 寫的教誨詩《 《田功農時》 》。

15、古羅馬有兩部《變形記》，一部是 奧維德 寫的希臘羅馬神話的詩體總集，另一部是羅馬作家___普列姆尤斯__寫的小說。

16、古希臘文學共分為三個時期：第一時期是 荷馬時期 ，主要文學成就是 神話 和史詩；第二時期稱 古典時期 時期，主要文學成就是有 戲劇 和文藝理論等；第三時期稱為 希臘化時期 ，主要文學樣式是 新喜劇 。中期的羅馬文學成就最高，是羅馬文學的“ 黃金時代 ”。

17、希臘神話中反映四季變化、春榮秋枯的神話是關于司農業女神 得墨忒爾 和她的女兒的故事。關于英雄的傳說有建立十二件大功的 赫拉克勒斯 的故事和關于取金羊毛的___伊阿宋

的故事，希臘神話中的 普羅米修斯 盜火給人類，被馬克思稱為“ 哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者 ”。

以 心理描寫細膩 著稱。

20、柏拉圖的文藝對話錄主要有《 理想國 》、《 斐德諾 》等；亞里士多德在《詩學》中給悲劇下了一個著名的定義，即“ 悲劇是對一個有一定長度的動作的摹仿 ”；賀拉斯在《 詩藝 》中提出了著名的“ 寓教于樂 ”原則。

21、雅典奴隸主民主制時期是希臘文學的繁榮時期，主要成就有 戲劇 和文學理論。

22、古希臘戲劇起源于 酒神祭祀 ，悲劇的前身是莊嚴肅穆的 酒神頌歌 ，喜劇的前身是祭奠酒神的歌舞和 滑稽戲 。

一、填空題

1、《舊約》文學體裁十分豐富，可粗略地劃分為敘事文學、抒情文學和論說文學三大類。

2、《舊約》中沒有盡善盡美的人間英雄，上帝始終是《舊約》的中心形象，顯示出鮮明的宗教化傾向。

3、經院哲學的奠基人是9世紀的奧古斯丁，而到13世紀，經院哲學發展的黃金時期，代表人物則為阿奎那。

4、中世紀文學主要樣式有教會文學、英雄史詩、騎士文學、和城市文學。

5、歐洲中世紀后期英雄史詩中最著名的有西班牙的《熙德之歌》，古羅斯的《伊戈爾遠征記》，德國的《尼伯龍根之歌》，法國的《羅蘭之歌》是中世紀后期英雄史詩中最有代表性的作品。

6、中世紀的英雄史詩分為早期和后期，《貝奧武甫》是流傳至今最完整的一部早期英雄史詩。《羅蘭之歌》則是后期英雄史詩中最有代表性的作品。

7、中世紀的騎士文學，是世俗的貴族文學。文學的主要成就抒情詩和敘事詩是騎士文學的兩大形式。《特里斯丹和伊瑟》是流傳最廣的騎士敘事詩之一。

8、歐洲中世紀最充分表現貴族階級精神特征的文學是騎士文學。

9、中世紀騎士敘事詩中流傳最廣的是《特里斯丹和伊瑟》，騎士抒情詩種類很多，其中以《破曉歌》最為著名。

10、中世紀早期英雄史詩中保存最完整的是盎格魯撒克遜人的《貝奧武甫》，城市民謠中最好的一組是英國的“羅賓漢謠曲”。

11、中世紀城市文學的代表作品有流傳于法國的動物敘事詩《列那狐傳奇》，長篇敘事詩《玫瑰傳奇》。

12、教會文學產生的基礎是《圣經》，包括《舊約全書》和 《新約全書》兩部分。

13、《神曲》用意大利語語寫成，采用中世紀夢幻文學文學形式，原名《喜劇》，全詩共分三部分，其中以《地獄》成就最高。

14、《神曲》中，維吉爾和貝亞特麗奇是引導但丁游歷三界

的人物，其中維吉爾象征著理性，他帶領但丁游歷了地獄和煉獄（或凈界） ，貝亞特麗奇象征著信仰，她帶領但丁游歷了天堂。

15、《新生》是但丁早年寫的一部獻給自己的戀人貝亞特麗奇的詩集，屬于當時的“溫柔的新體”詩派，這是歐洲文學史上第一部剖白自己內心隱秘的作品。

16、歐洲中世紀城市文學作品的突出特點是寓意和諷刺風格，它代表了中世紀 階層的立場。

一、填空題

1、文藝復興時期的文學是歐洲 近代文學 的開端，也是繼希臘文學以后歐洲文學的又一次高峰。

2、人文主義思想的主要內容是用人性反對神權， （ 用個性解放反對禁欲主義） ，（用理性反對蒙昧主義） ，以及擁護中央集權，反對封建割據。

3、“三匣選親”的故事見于莎士比亞的喜劇《《 威尼斯商人 》。

4、長詩《仙后》的作者是英國詩人 斯賓塞 。

5、16世紀法國人文主義文學以 龍沙 為首的“七星詩社”中， 杜貝萊 寫出了有一定意義的現實意義的作品。

6、最能代表法國文藝復興精神的是16世紀小說家 拉伯雷 （其代表作為《巨人傳》）和散文家 蒙田（其代表作為《隨筆集》）。

7、16世紀后期，英國文壇上活躍著一批劇作家“ 大學才子 ”，為莎士比亞的出現作了準備。其中年齡最小而成就最大的劇作家叫 馬洛 。

8、英國文藝復興時期， 斯賓塞 由于詩歌創作的高超技巧而被譽為“詩人的詩人”。

9、西班牙文學中第一部流浪漢小說是無名氏創作的《 小癩子 》。

10、西班牙文藝復興時期民族戲劇的代表是 維迦 ，他被譽為“西班牙戲劇之父”。他一生共創作了1800多部戲劇，塞萬提斯贊嘆他為“ ”。

一、填空題

1、在17世紀的歐洲，貴族形式主義文學（即“ 巴洛克 文學”）流行一時，意大利出現了“馬里諾詩派”，西班牙出現了 貢果拉詩派 。

2、17世紀法國古典主義悲劇家 拉辛 的悲劇《費德爾》，譴責了宮廷貴族的荒淫。

3、莫里哀的兩部論戰性作品是《 <夫人學堂>的批判》 和《凡爾賽即興》 ，作者在其中提出了自己的藝術見解。

4、莫里哀在《慳吝人》中塑造了 阿巴貢 這一吝嗇形象，此劇是根據古羅馬作家普羅圖斯的 一壇黃金 創作的。他晚年的杰作《史嘉本的詭計》是一部鬧劇風格的作品。

5、 桃麗娜 是《偽君子》中反對封建道德揭露宗教偽善的主要人物。

6、出現在17世紀歐洲文學史上的新現象是 巴洛克風格 和 古典主義 的興起。

7、《熙德》是法國古典主義悲劇家 高乃依 的代表作，其中，男女主人公_羅狄克 _和 施曼娜 理智與情感的心理沖突都描寫得十分出色。

8、《失樂園》中叛神 撒旦 的形象，表現了彌爾頓不妥協的戰斗精神。

一、填空題

1、英國批判現實主義文學中，直接以勞資矛盾為題材的著名作品有狄更斯的《艱難時世》，蓋斯凱爾夫人的《瑪麗·巴頓》。

2、普希金在《驛站長》中塑造了“小人物”維林的形象，開創了俄國小說描寫“小人物”的傳統。其后，果戈理在《外套》和《狂人日記》中分別塑造了阿卡基·阿卡基維奇和“狂人”的形象，陀思妥耶夫斯基在《窮人 》中塑造了杰符什金的形象，在《一個小公務員之死》中塑造了小公務員的形象，完成了這組系列人物形象的塑造。

3、車爾尼雪夫斯基的小說《怎么辦》，以“ 新人的故事”為副題，小說中 這一人物是俄國文學中一個職業革命家的形象。

4、19世紀俄國批判現實主義文學的奠基作品是《 葉甫蓋尼·奧涅金 》。

5、奧斯特羅夫斯基享負盛名的揭露“黑暗帝國”的現實主義戲劇作品是《 大雷雨 》。

6、“除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物”，是恩格斯對_現實主義_創作方法的經典性概括。

7、《麥琪的禮物》是美國短篇小說家歐·亨利 的杰作。

8、在《高老頭》和《棄婦》中，巴爾扎克寫出了鮑賽昂夫人的盛衰史。

9、“從來小說家就是自己同時代的秘書”是巴爾扎克 的創造性名言。

10、美國作家杰克?倫敦的代表作是自傳體小說《馬丁·伊登 》。

11、長詩《茨岡 》是普希金的創作從浪漫主義向現實主義過渡的最后一部作品，《葉甫蓋尼·奧涅金 》被稱為俄國現實主義文學的奠基作品。

12、普希金的短篇小說《驛站長 》開了俄國文學描寫“小人物”的先河。

13、葉甫蓋尼·奧涅金 是俄國文學中第一個“多余人”形象。

14、別林斯基認為： 葉甫蓋尼·奧涅金 可以稱為俄羅斯生活的百科全書和最富有人民性的作品。

15、 1848年后，雨果的創作也轉而表現出明顯的現實主義傾向，典型作品是詩歌集《 懲罰集 》和長篇小說《 悲慘世界 》。

16、批判現實主義的第一篇美學宣言是 司湯達 的 紅與黑 。

17、在《紅與黑》里，作者在三個典型環境中展示于連性格的形成和發展過程，它們是唯利是圖的 維立葉爾市 、人間地獄般 貝尚松神學院 和“陰謀與偽善的中心” 巴黎 。

18、1827年，司湯達第一部政論小說《 阿爾芒斯 》問世，1829年發表短篇小說《 法尼娜·法尼尼 》，歌頌意大利燒炭黨人獻身祖國的情操，揭露了貴族階級極端自私的本質。《 巴馬修道院 》是繼《紅與黑》之后又一部批判現實主義的杰作，以貴族青年 法布里斯 的故事為線索，

批判了意大利社會的黑暗腐朽。

19、19世紀中后期，歐美文學的主流是 批判現實主義 。 法 國是這一文學潮流的發源地，以 司湯達 的《紅與黑》出版為標志。

20、1829年，巴爾扎克發表了長篇小說《 朱安黨人》，邁開了走向現實主義的第一步。《 幻滅 》是他后期創作的力作，作者在其中詳盡描述了資本主義關系滲透到一切精神領域的進程。

21、巴爾扎克聲稱：“我在兩種永恒真理的照耀之下寫作，那就是 宗教和君主政體 。”這一思想集中體現在小說《鄉下醫生 》中。

22、巴爾扎克把《人間喜劇》分為三大類： 風俗研究、哲學研究和分析研究 。

23、巴爾扎克善于運用“ 人物再現法 ”把許多人物貫穿起來，例如鮑賽昂夫人的形象先是在《 高老頭 》中出現，然后在《 棄婦 》中再次出現。

24、福樓拜的代表作《包法利夫人》是他第一部現實主義杰作，以后他又相繼寫出了長篇歷史小說《 薩朗波 》以及短篇小說集《 三故事 》。

25、薩克雷在他的《名利場》中，刻畫了 蓓基·夏潑 這個小資產階級野心家的典型。

26、1837年，狄更斯出版了第一部小說《匹克威克外傳 》，從而一舉成名。他的初期作品一般采用 小說的形式。廣泛描繪了十九世紀英國的現實。這一時期的代表作有《尼克拉斯·尼克貝爾》、《 流浪漢奧列佛·推斯特 》和《 老古玩店》等。發表于19 世紀40 年代的中篇小說《圣誕歡歌 》和《 鐘聲 》反映了狄更斯的正面思想。

27、狄更斯在小說《小杜麗》中，成功地杜撰了一個“ 繁文縟節局 ”，是英國官僚政治機構的縮影。《我們共同的朋友》自始至終籠罩著富有寓意的垃圾堆

這一形象。

28、《艱難時世》批判了19世紀英國盛行的功利主義哲學和 曼徹斯特 政治經濟學，它們集中體現在 葛雷梗 和 龐德貝兩個資產者形象身上。

29、夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特的代表作分別是 簡·愛和 呼嘯山莊。

30、英國的憲章派文學被認為是歐洲最早的 無產階級文學。

31、果戈理的成名作是富有浪漫主義色彩的《 狄康卡近鄉夜話》，給他帶來“文壇盟主”聲譽的是中篇小說集《 密爾格拉得 》和《彼得堡故事》，后者發展了俄國批判現實主義文學描寫小人物”悲慘命運的主題。

32、《欽差大臣》諷刺的對象是 俄國官僚集團，騙子赫列斯塔柯夫是個典型的花花公子。

33、《死魂靈》的情節線索是通過中心人物乞乞科夫 購買“死魂靈”的活動串聯起來的，同時刻畫了 馬尼羅夫、科羅皤契加、羅士特萊夫、梭巴開維支潑留希金 五個地主形象。

34、“他很快猜度出滲透到社會意識中的新要求和新思想，在自己的作品中經常注意到……那些已經到來并隱約使社會不安的問題。”這是杜勃羅留勃夫 對 屠格涅夫 的才能特點的評價。

35、屠格涅夫的長篇小說《羅亭》的主人公是 多余人形象，《前夜》中的男女主人公是新人形象，《父與子》主人公是新人形象。

36、杜勃羅留波夫的論文《黑暗王國中的一線光明》和《真正的白天何時到來》分別是對戲劇《 大雷雨》和小說《前夜 》的評價。

37、陀思妥耶夫斯基的成名作是《窮人 》，主人公是一個“小人物 ”的形象。作者宣稱自己師承果戈理：“我們都是從? 外套?里出來的。”

38、陀氏第一部社會小說是《罪與罰 》，主人公是拉斯柯爾尼科夫 ，他的最后一部帶有總結性的長篇小說是《卡拉瑪佐夫兄弟》。《罪與罰》開創了“意識流的描寫方法。

39、俄國文學中的“自然派”即俄國的 批判現實主義文學。著名評論家 別林斯基曾寫了論文《一八四六年俄國文學一瞥 》和《 一八四七年俄國文學一瞥》，論述了“自然派”形成的過程和特點。

40、屠格涅夫在50年代寫了表現“多余人”的小說《羅亭 》和《貴族之家 》。60 年代轉而致力于“新人”形象的描寫，《 前夜 》是這種轉變的標志，《父與子》中的主人公，平民知識分子 巴扎洛夫 就是一個“新人”形象。但是，真正完成“新人”典型塑造的是身為平民知識分子的作家 車爾尼雪夫斯基 。所謂“新人”，即指平民知識分子41、果戈里在中篇小說集《密爾格拉得 》中首次體現了“含淚的笑”藝術特征。《欽差大臣》創造了以官僚集團與人民大眾的矛盾為基本沖突的 社會喜劇。劇中假冒的欽差名叫_赫列斯塔柯夫_。

42、陀思妥耶夫基在50年代、60年代初發表了中長篇小說，因塑造了“小人物 ”的人物形象而獨樹一幟。在長篇小說《白癡》中，作者塑造了自己理想中的人物 梅什金公爵 。

43、現代“美國詩人之父”是詩集《草葉集 》的作者 惠特曼 。

44、杰克?倫敦早期寫淘金者艱苦奮斗的作品被稱為 “北方故事 ”，其中《熱愛生命》深受列寧的贊賞。

一、雨果“美丑對照原則”

法國大文豪雨果在其《克倫威爾序言》一文中，提出了著名的“美丑對照原則”，他的《巴黎圣母院》就是運用這一原則的典范作品。“美丑對照原則”，通過對比表現被扭曲的社會及被扭曲的人，即批判社會，人與人，人與社會不同階級。主張將兩種對立的事物放在一起進行對比，有效地突出兩者之間的矛盾，構成一種巨大的反差，從而更為深刻地揭示出兩個事物相反的本質特征。雨果在其《巴黎圣母院》中，將他的美丑對照原則運用到了一種極至“作品中的美與丑不是簡單的對立對比，而是錯綜地交織在一起，形成一種尖銳的矛盾和強烈的沖突”女主人公愛斯梅拉達是美的化身，從相貌到內心都展示出美侖美奐的典型，敲鐘人伽西莫多外貌奇丑而心地純潔善良；副主教克洛德外表道貌岸然！內心陰險狠毒，衛隊長弗比斯外表瀟灑風流！內心卑鄙自私“這幾個人物本身就有著顯著的對照特征。愛斯梅拉達內外映襯，相輔相成，完美和諧；伽西莫多丑陋的外貌蘊涵著高尚的心靈；克洛德與弗比斯則是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂“而更重要的是他們之間形成的強烈反差與鮮明對比：在愛斯梅拉達的至善至美和伽西莫多的外丑內美面前，克洛德顯得格外的丑惡不堪，弗比斯也尤為卑劣瑣屑”這里，美丑對照的運用，達到了理想化的效果，愛斯梅拉達與伽西莫多這兩種類型的美好形象在丑態人物的反襯下，更為鮮美艷麗！光彩照人；而克洛德與弗比斯這兩個丑角在美好人物的光照之下，更顯形象猥褻！靈魂骯臟，令人作嘔“而以丑為美的理論，是作者世界觀和方法論在美學領域的具體表現；它強調的是丑中有美，視丑為美，變腐朽為神奇，讓丑的事物也顯示出美的一面。”

二、法國古典主義的基本特征。

第一，在政治上擁護王權

法國專制君主制是古典主義產生和發展的社會基礎。

法國的“君主專制是作為文明中心、社會統一的基礎出現的”(馬克思語)，因此在當時是一種進步的因素。在貴族階級與資產階級勢均力敵的情況下，它是兩個階級之間的“表面上的調停人”(恩格斯語)，不但制止了割據和紛爭，統一了國家，而且還保護過資本主義工商業，促進了它的發展。

第二，在思想上崇尚理性

17世紀是理性主義的時代。

哲學家笛卡兒(1569—1650)提倡唯理主義。他強調理性萬能，認為理性既是知識的唯一源泉，也是檢驗真理的唯一標準。這種觀點在當時具有一定的進步性，強有力地沖擊了中世紀經院哲學和宗教的權威。他還認為人類的各種情欲會使人拋棄真理，因此他主張以理性來克制情感。

第三，在創作上遵循古典

古典主義作家如同中世紀的但丁和文藝復興時期的作家一樣，特別崇尚古希臘羅馬文學。古典主義作家“是依照他們自己的藝術需要來理解希臘人的”(轉引自蔣承勇主編：《外國文學》)，他們在創作中盡可能地遵循和模仿古希臘羅馬文學。

這主要體現于兩點：一是他們基本上從古希臘羅馬文學中選取題材，二是把古希臘羅馬文學中的某些方法奉為不可冒犯的清規戒律。

四、對《復活》中兩個主人公的精神復活做比較。

男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經常在較量。

1.懺悔貴族的典型意義。

聶赫留朵夫是具有時代意義的典型。這個形象概括了俄國民主革命中貴族階級叛逆者的本質特點。作家借助聶赫留朵夫的眼睛，透視出了俄國社會的各種陰暗面。聶赫留朵夫以懺悔贖罪開始，以皈依宗教告終，因此托爾斯泰認為他在精神上復活了。但由于作者世界觀存在著矛盾，小說大力宣揚：“不以暴力抗惡”、“道德的自我完善”、“寬恕”和“愛”等一系列的托爾斯泰哲學，甚至把解決社會矛盾的希望完全放到《福音書》上，這就反映了他的革命軟弱性和不徹底性。

2.被欺凌的典型意義。

瑪斯洛娃是下層勞動婦女的典型，其凄涼身世和不幸遭遇，堪稱是十九世紀末俄國人民悲慘生活的真實寫照。她的形象與之前托爾斯泰筆下的婦女形象不同。作者第一次采用下層人民作為作品的正面人物來寫。她是一個由精神上覺醒而走向新生活的女性。她的精神復活在一定程度上反映了俄國民眾的覺醒。

3.懺悔貴族復活的內容。

聶赫留朵夫道德上的懺悔和逐步完善，是他精神“復活”的體現。他的“復活”大致可以分為三個階段。第一階段，是他的精神復活的開端。作為陪審員的他，在法庭上認出了十年前被自己的瑪絲洛娃，這種意料不到的巧遇是他轉變的契機。第二階段，是聶赫留朵夫靈魂的逐漸復活。世界觀轉變的托爾斯泰把解決社會矛盾方法寄托在“理想”貴族地主身上。而聶赫留朵夫就是托爾斯泰筆下理想貴族的代表，他是托爾斯泰思想的代言人。第三階段，聶赫留朵夫的精神復活是以在《圣經》中找到靈魂的歸宿而告終的。西伯利亞之行，由于同群眾和革命者的接觸，他思想得到了進一步的升華。

4.被欺凌復活的內容。

瑪絲洛娃的復活是一個不斷深化的過程。從表面上看，她的精神復活也同樣經歷了純潔、墮落、復活三個階段。但與聶赫留朵夫不同，瑪絲洛娃復活的本質并非在于實現道德的自我完善，而是回到人民隊伍中。首先是開始蘇醒階段。第一次的重逢，是他們情感的大碰撞。當聶赫留朵夫開始向她懺悔時，她根本就不相信。第二階段是瑪絲洛娃靈魂轉變階段。在聶赫留朵夫的真誠懺悔和贖罪行為的感召下，她的精神狀態慢慢發生了變化，愛情和良知開始復活了。第三階段是瑪斯洛娃精神上的徹底復活，走向新生道路的階段。在到達彼爾姆以前，瑪絲洛娃在肉體上和精神上都感到十分痛苦。作者在塑造這個形象時，深刻地反映了作者對下層勞動人民的同情，表達了作者對統治階級的控訴和批判。她的精神復活，實際上就是托爾斯泰主義的勝利。

三、結合作品《高老頭》父女之間的關系。

他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復雜性，法則的。愛天經地義，從封建宗法倫理道德觀出發，著往上爬的虛榮心，把對女兒的“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷他認為父女之抬高地位的手段，結果，原本高尚的感情變得庸俗、“愛”作為攀援名貴、猥瑣。

也是時代的必然產物。高老頭的父愛的悲劇，既是個性發展必然結果，

乎瘋狂的父愛，一方面是由于他心理偏執的近由于社會的發展，使他成為父愛的犧牲品；另一方面又他成為社會的犧牲品。使他與社會行為準則脫節，在道德上，高老頭并沒有完全從而使

接受資產階級一套，還拖著一條“宗法道德的尾巴”。從內容到形式，高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關系的無情沖擊，而呈病態、畸形的。它是兩種社會交替時期的產物。他的父愛交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”