北京導(dǎo)游考試口試面試導(dǎo)游詞之三 天壇

2023年12月30日發(fā)(作者：胼手胝足)

北京導(dǎo)游考試口試導(dǎo)面試游詞之三 天壇

1、天壇概況及祈谷壇建筑群

（介紹天壇的歷史沿革、天壇布局特點(diǎn)、天壇被列入世界文化遺產(chǎn)的年代；祈谷壇建筑規(guī)制及祈年殿建筑特點(diǎn)、用途，附屬建筑的功能；七星石、丹陛橋）。

天壇位于北京正陽(yáng)門東南側(cè)，始建于明朝永樂(lè)初年，至今已有600余年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場(chǎng)所，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，形制最完備的的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過(guò)祭祀大典。

天壇不但以精美的古代祭壇建筑群聞名于世，也是北京城內(nèi)最大的園林景觀。占地面積有273公頃，植被覆蓋率達(dá)89%。100年以上的古樹名木就達(dá)3600余株之多。在1998年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

明朝天壇主要分為兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是天地合祀時(shí)期，一個(gè)是天地分開祭祀的時(shí)期。明成祖朱棣遷都北京，在營(yíng)建北京宮城的同時(shí)，建天地壇。初建時(shí)為天地合祀，稱天地壇。主體建筑有大祀殿。有9位明朝皇帝在天地壇舉行過(guò)合祀天地大典。嘉靖年間，將天地合祭改為天地分祭。在原有的大祀殿的南面建圜丘，專門祭天。又在北京城的北郊建了方澤壇，祭地；東郊建朝日壇，祭日；西郊建夕月壇，祭月。嘉靖十七年時(shí)，把原來(lái)的大祀殿改成了我們今天看到的三層圓形攢尖頂，更名為大享殿。三層圓頂又分別鋪蓋成了綠色、黃色、藍(lán)色，三色琉璃瓦，在這里舉行大享禮。

清代乾隆皇帝對(duì)天壇的禮制、建筑進(jìn)行完善和相應(yīng)的改變。主要有六項(xiàng)：

第一，改建齋宮。

第二，改天壇的內(nèi)外壇墻為“夯土磚包墻”。

第三，擴(kuò)建圜丘。

第四，把祈谷壇大享殿改稱祈年殿，三色琉璃瓦統(tǒng)一成今天我們看到的藍(lán)色。

第五，在天壇西側(cè)增設(shè)圜丘壇門，兩壇兩門，規(guī)制更加嚴(yán)謹(jǐn)。

第六，改建皇穹宇。將重檐改稱單檐。我們今天看到的天壇祈年殿是光緒年間重建的。

新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)天壇進(jìn)行了大規(guī)模的清理，部分建筑進(jìn)行了修繕。使得天壇煥然一新。形成了以“一、三、五、七、九”為特點(diǎn)的建筑布局。

一，一條明顯的中軸線。

三，三道壇墻。內(nèi)壇墻；外壇墻；圜丘、祈谷之間的隔墻。

五，五組建筑。圜丘壇建筑群；祈谷壇建筑群；齋宮建筑群；神樂(lè)署和犧牲所建筑群。

七，七星石。

九，九座壇門。外壇墻兩座，一座通往圜丘壇，一座通往祈谷壇。圜丘壇周圍四座，泰元門；昭亨門；廣利門；成貞門。祈谷壇東、西、北三座。東天門，西天門，北天門。

現(xiàn)在我們的位置是在成貞門。抬頭向北望去，可以看到一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，它連

接著皇穹宇與祈谷壇建筑群。這條路，叫海墁大道，又叫丹陛橋。全長(zhǎng)108丈，中間是神道，東側(cè)是御道，西側(cè)是王道。之所以稱為橋，說(shuō)法有兩個(gè)：第一種說(shuō)法是因?yàn)樗系捅备撸胁讲礁呱囊馑迹c天相連，所以叫橋。第二種說(shuō)法是因?yàn)檫@條路的下面靠北建有走牲口用的通道。這個(gè)通道還有個(gè)別稱，叫鬼門關(guān)。因?yàn)檫@些牲畜是祭天的貢品，一旦經(jīng)過(guò)這個(gè)通道，就再也無(wú)法生還，所以得名。

在丹陛橋的北側(cè)偏東，有一個(gè)平臺(tái)，這里叫具服臺(tái)。是皇帝舉行祈谷大典時(shí)，臨時(shí)在這里休息，換衣服的地方。

祈谷壇就位于丹陛橋的最北面了。

進(jìn)入祈年門，我們就看到了，著名的祈年殿。祈年殿的“祈”為祈禱，“年”為谷子成熟的意思、意為祈禱有個(gè)好年景，能五谷豐收。上殿下壇。殿高九丈九尺九寸九分。殿頂為圓形三重檐攢尖頂，頂部有鎏金寶頂。天青色琉璃瓦，象征“天”，殿內(nèi)有蟠龍?jiān)寰?

祈年殿是用28根巨柱環(huán)繞支撐。形成內(nèi)、中、外三圈。內(nèi)圈4根龍井柱，柱間以東南西北的順序，象征春夏秋冬。中圈12根金柱，隔出的12個(gè)柱間代表一年12個(gè)月。12根金柱的柱間隔成的空間加上12根柱位，是24，代表一年的24個(gè)節(jié)氣。外圈12根檐柱隔出的12個(gè)柱間，代表一天12個(gè)時(shí)辰。祁年殿內(nèi)中間北部，放有一個(gè)方形高石臺(tái)，上面擺放的是皇天上帝牌位。東西兩側(cè)的方形石，擺放的是清代前8位皇帝的神牌。

出了祈年殿，在祈谷壇的北側(cè)，還建有一座五開間的大殿，叫皇乾殿。永樂(lè)年間建成，在天地壇時(shí)期它被稱作叫“天庫(kù)”，是專門存放祭祀天地神牌的地方。明嘉靖年間，天地分開祭祀后，皇乾殿專門放大享殿所需要用到的神牌。清朝乾隆年間將原來(lái)黃色琉璃瓦的頂，改成了現(xiàn)在我們看到的天藍(lán)色琉璃瓦。

祈谷壇南側(cè)東西兩邊還有兩個(gè)配殿，面闊九間。里面原來(lái)放的是日月星辰、風(fēng)雨云雷、五岳五鎮(zhèn)、四海四瀆、山川太歲等的神牌。明嘉靖改制后這些牌位都移到了先農(nóng)壇。現(xiàn)在是供游人參觀的展室。

過(guò)了祈谷壇向北走就是皇乾殿，皇乾殿始建成于永樂(lè)十八年，五開間，五開間，當(dāng)時(shí)為天地壇天庫(kù)，用于存放祭祀天地的神牌。明嘉靖二十四年改名為皇乾殿。整座殿宇建于巨大的漢白玉須彌座上，繞以還白玉石欄。皇乾殿為藍(lán)色琉璃瓦廡殿頂，前檐懸青地金書“皇乾殿”匾。傳說(shuō)是明代嘉靖皇帝的御筆。

明嘉靖九年后天地分祭后專門存放祈谷大典所需的神牌，清代沿用。乾隆年間，將皇乾殿殿頂?shù)狞S色琉璃瓦換為天藍(lán)色琉璃瓦。

祈谷壇東門外有一條通脊連檐的長(zhǎng)廊，共72間，又叫七十二連房。長(zhǎng)廊把祈年殿和神廚、神庫(kù)連接在一起，是古代舉行祭祀典禮時(shí)運(yùn)送祭祀物品的通道。現(xiàn)如今已經(jīng)成為人們休息、娛樂(lè)的場(chǎng)所了。

長(zhǎng)廊的東南側(cè)，有八塊大青石，石頭是人工雕刻成“山形”，叫七星石。這里是八塊石頭，為什么叫七星石呢？那是因?yàn)樽畛踉诿鞒尉改觊g，有道士稱，大享殿東北方空曠，不利于皇權(quán)穩(wěn)定和皇帝萬(wàn)壽，于是皇帝把7塊石頭放在這里是象征北斗七星。到了清朝，清朝皇帝認(rèn)為，這七塊石頭代表東岳泰山得七座山峰。康熙皇帝派人考察泰山七峰的發(fā)脈，最后認(rèn)定泰山發(fā)脈于東北長(zhǎng)白山，乾隆皇帝在東北方向再加一塊小石頭，象征長(zhǎng)白山。寓意滿漢一家，江山一統(tǒng)。

2、天壇圜丘壇建筑群

（介紹圜丘壇建筑規(guī)制及特點(diǎn)、圜丘壇周圍設(shè)施及用途、圜丘壇附屬建筑、圜丘

壇祭天大典儀程）。

天壇位于北京正陽(yáng)門東南側(cè)，始建于明朝永樂(lè)初年，至今已有600余年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場(chǎng)所，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，形制最完備的的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過(guò)祭祀大典。

永樂(lè)年間初建天地壇，無(wú)圜丘壇。北京的圜丘始建于明嘉靖年間。乾隆年間大規(guī)模進(jìn)行擴(kuò)建，至今已有將近500年的歷史了。擴(kuò)建后的圜丘被兩道低矮的壝墻環(huán)繞，內(nèi)壝墻為圓形，外壝墻為方形，應(yīng)古人天圓地方之說(shuō)。圜丘壇南面的欞星門的外神路偏東有一個(gè)漢白玉平臺(tái)，這里是供皇帝祭天時(shí)臨時(shí)休息，換衣服的地方，叫具服臺(tái)。

圜丘壇周圍四門南為昭亨門，北為成貞門，東為泰元門，西為廣利門。這四個(gè)門的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無(wú)不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。用來(lái)贊美天的“四德”。

圜丘壇通高5.7米，通體鋪以艾葉青石，四周圍以漢白玉欄桿，三層四出陛，每層臺(tái)階九級(jí)。圜丘壇三層臺(tái)面的直徑分別是：最上層為九丈（“一九”）；中層十五丈（“三五”）；下層二十一丈（“三七”）；合為“一，三，五，七，九”陽(yáng)數(shù)俱全。“一、三、五、七、九”相加為天數(shù)二十五，三層臺(tái)面直徑相加為四十五，寓意為“九五”之尊。

圜丘壇上層臺(tái)面中心圓石叫天心石。人站在“天心石”上講話有很強(qiáng)的共鳴效果，聲音特別洪亮，好像與天在對(duì)話。圍繞天心石共環(huán)鋪9圈扇形石板，都為九或九的倍數(shù)。九為極陽(yáng)數(shù)，用9的倍數(shù)遞增，使之最大化，強(qiáng)調(diào)天的崇高、神圣。（這些扇形石共378個(gè)九，共有扇形石3402塊。）

內(nèi)外壝墻之間東南方有燔柴爐、瘞坎各1、鐵燎爐8只，東西欞星門各有2只（鐵燎爐共12個(gè)）。它們是在皇帝祭天時(shí)焚燒祭品用的。燔柴爐燒的，是從正位幄次上撤下來(lái)的祭品。鐵燎爐燒的，是從配位幄次上撤下來(lái)的祭品。瘞坎像一個(gè)巨大的盤子，是綠色琉璃瓦砌筑在地上，它是在祭天的時(shí)候，用于瘞埋牛尾、牛毛和牛血的，寓意祭天之時(shí)不忘祭地。內(nèi)外壝墻間西南方立有望燈桿。在祭天的時(shí)候望燈桿上掛有望燈。祭天的望燈很大，高有2米左右，里面放5根巨大的蠟燭。在祭天的時(shí)候是起到信號(hào)燈的作用。由于祭天是在冬至日出前七刻（4點(diǎn)15到4點(diǎn)半），天還沒(méi)亮。人們就以望燈桿的位置為坐標(biāo)，望燈的升降為祭天儀式開始和結(jié)束的時(shí)間標(biāo)志。

皇帝祭天是一個(gè)非常復(fù)雜而且隆重的儀式。每年的祭天大典和祈雩大典都是在圜丘壇舉行的。

皇帝在冬至日祭天的前三天，就要先到天壇齋宮內(nèi)齋戒三天，然后再舉行祭天大典。到了清朝雍正年間，雍正皇帝在北京紫禁城內(nèi)建了齋宮后，齋戒儀式就改成了紫禁城內(nèi)齋戒兩天，天壇齋宮齋戒一天。皇帝在進(jìn)行齋戒時(shí)要不問(wèn)刑名，不宴會(huì)，不聽音樂(lè)，不進(jìn)女色，不飲酒，不吃葷，不看病，不吊唁，不祭神掃墓等。陪同皇帝進(jìn)程齋戒的官員人等也要這樣，自己身體有病的，家里有喪事的，不準(zhǔn)參加祭天活動(dòng)。

皇帝整個(gè)祭天的過(guò)程分為兩個(gè)部分，第一部分是祭天前舉行“視神禮”；第二部分就是祭天儀式。祭天大典分九項(xiàng)儀程：1、燔柴迎帝神；2、奠玉帛；3、進(jìn)俎；4、初獻(xiàn)禮；5、亞獻(xiàn)禮；6、終獻(xiàn)禮；7、撤饌；8、送帝神；9、望燎。祭天大典在舉行時(shí)還要奏中和韶樂(lè)。

清代舉行祭天大典時(shí)，在圜丘壇上要擺有幄次（小帳篷），分正位、配位、從位，共七組。正位在天心石稍北，里面放的是皇天上帝牌位。東西兩側(cè)的配位幄次是按照“昭穆之制”，放置已故皇帝的神牌，從位幄次共四組，位于圜丘壇的中層?xùn)|西兩側(cè)。供奉的是北斗星、二十八星宿、周天星辰、風(fēng)雨云雷等眾神幄次。

正位、配位、從位前都有供桌，供桌上擺放有祭器，祭器里放有祭品。祭器的材料，明朝時(shí)是瓷器的；雍正時(shí)改稱銅的；到了乾隆皇帝朝時(shí)，皇帝下詔說(shuō)：“祭品宜法古”，分別根據(jù)用途不同材料改稱了竹、木、漆、陶、銅、玉等。

皇帝在祭天的時(shí)候站在圜丘壇中層，向著北面“皇天上帝”和列祖列宗的神牌位，進(jìn)行跪拜。

平時(shí) “皇天上帝”的牌位都是供奉在圜丘壇北面的皇穹宇。皇穹宇是一座圓形院落。明嘉靖年間建，乾隆皇帝改建。“皇”指至高無(wú)上，“穹”指天，“宇”指殿宇。皇穹宇大殿是單檐攢尖頂，殿基為青石砌成的圓形須彌座，四周圍以漢白玉石欄板。東、南、西三面出陛，南面丹陛上雕刻“二龍戲珠”浮雕。

大殿內(nèi)由8根檐柱和8根金柱環(huán)繞支撐，三層斗拱層層上疊，頂部中間有金龍?jiān)寰；蜀酚畹顑?nèi)地面中心石周圍有九環(huán)扇形石。第一圈8塊，其余塊數(shù)都是以8的倍數(shù)遞增。共360塊。這里的8，代表的“八維”，也就是東、南、西、北、東北、東南、西北、西南8個(gè)方向。

皇穹宇殿內(nèi)正中擺放著“皇天上帝”的牌位，東西兩側(cè)放著清代前八位皇帝的神牌。院內(nèi)東配殿中供奉的是大明神和星辰神牌；西配殿中供奉的是夜明神和風(fēng)雨云雷等神牌。

整個(gè)院子的圍墻又被稱作做回音壁。當(dāng)你站在東西配殿的正后方，面對(duì)墻壁大聲講話時(shí)，另外一面的人就可以聽到你說(shuō)話的聲音。能產(chǎn)生回音的效果原因有三，第一圍墻把這個(gè)院子圍成了一個(gè)圓形，聲音打到墻面能夠折射；第二墻面非常的光滑，打到墻上的聲音損失較小；第三墻上的瓦向內(nèi)攏起，起到了攏音的效果。院內(nèi)游人越少，回音的效果就越加的明顯。

皇穹宇殿前丹陛上，從北往南數(shù)第三塊石頭叫三音石，當(dāng)你站在這塊石頭上擊掌，可以聽到三聲回音。

今日的天壇無(wú)論是從總體局部，還是建筑單體，都可以稱的上是古建佳作，是工藝精品，極具藝術(shù)價(jià)值，是華夏民族一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期思想文化的遺跡和載體。天壇是物化了的古代哲學(xué)思想，有著較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，更有著深刻的文化內(nèi)涵。