開天辟地的大神盤古是怎么出現(xiàn)的

2024年3月24日發(fā)(作者：不斬相思不忍顧)

開天辟地的大神盤古是怎么出現(xiàn)的

宇宙大爆炸理論認為，宇宙是由一個致密熾熱的奇點于137億年前（時間還有爭議）

的一次大爆炸后膨脹形成的，現(xiàn)在所有的時間、空間、物質(zhì)都來源于那次大爆炸，可是大

爆炸之前是什么，奇點是怎么產(chǎn)生的，沒人能夠回答。古人在擁有現(xiàn)代科學(xué)知識之前，對

于世界的起源有自己的認識，他們大多認為世界是由神明創(chuàng)造的，比如在中國神話傳說中，

盤古是開天辟地的大神。今天，留史君就和大家聊一聊盤古。

盤古的故事

盤古開天地的故事，我們大家都聽說過，小學(xué)語文課本中，還曾收錄過《盤古開天地》

的課文，原文是這樣的：

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之

中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。

只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而

濁的東西，慢慢下沉，變成了地

天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，腳踩著地，隨它們的變化而

變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，

天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動的

云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了

大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不

息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……

人類的老祖宗盤古，用他的整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。

早期的“創(chuàng)世神”

從上面的內(nèi)容可以看出，盤古不僅創(chuàng)造了整個世界，還是“人類的老祖宗”。作為開

天辟地的大神，盤古在中國神話體系中（如果有的話），應(yīng)該排在最前面了。可是這樣重

要的一尊大神，出現(xiàn)的卻并不早。

我們知道，遠古時期傳說中的神話人物，如三皇五帝，包括《山海經(jīng)》中的神人異獸，

大都出現(xiàn)在先秦時期。這些神人中有的也有創(chuàng)世神的意味。比如治水的大禹、生出十個太

陽的羲和、補天造人的女媧（女媧造人的故事最早出現(xiàn)在漢代）等。他們都有創(chuàng)造一部分

世界的能力或功績。

《山海經(jīng)》中還提到“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不

飲，不食，不息，息為風(fēng)。身長千里。”“有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，

其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是燭龍。”這個燭龍或燭陰創(chuàng)造了晝夜、

四季和風(fēng)雨，也有部分盤古的能力。

但是上述這些神人都只是創(chuàng)造了天地中的一部分，而且，他們都是在天地產(chǎn)生之后才

存在的，并沒有回答出天地是如何產(chǎn)生的問題。道家在這方面也有所論述，如《老子》中

說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”《莊子》中說“夫道，有情有信，無為無

形……神鬼神帝，生天生地”漢代的《淮南子》中說“道始生虛霩（讀廓），虛霩生宇宙，

宇宙生氣。”把宇宙的起源歸結(jié)為神秘的“道”。《淮南子》中還說“古未有大地之時，

惟像無形，窈窈冥冥，有二神混生，經(jīng)天營地。孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息。

于是乃別為陰陽，離為八極。剛?cè)嵯喑桑f物乃形。煩氣為蟲，精氣為人。”是二神創(chuàng)造

了世界。至于二神是什么，有人認為是陰陽，也有人認為是伏羲女媧。

唐代伏羲女媧絹畫

盤古的出現(xiàn)

最早出現(xiàn)盤古的文獻記載，是三國時期吳人徐整的《三五歷紀》，原文是這樣的：

“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其

中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千

歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，

處于九，故天去地九萬里。”

被認為同樣出自徐整的《五運歷年記》中說：“首生盤古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲

為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為

田土，發(fā)髻為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲因風(fēng)

所感，化為黎甿。”

黎甿就是老百姓，上面這兩段加起來就和課文《盤古開天地》的內(nèi)容基本對應(yīng)上了，

只是少了一把斧頭。

斧頭的事我們后面再說，再看同樣出自《五運歷年記》的這一段：“盤古之君，龍首

蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮

瀆，毛發(fā)為草木。”

是不是有些似曾相識？與《山海經(jīng)》中的燭龍很像吧，都是兩眼一睜就是白天，兩眼

一閉就是黑夜。盤古是龍頭蛇神，燭龍是人面蛇神。雖然頭不一樣，但是燭龍人家畢竟叫

龍啊。

《三才圖會》中的盤古像

《三五歷紀》《五運歷年記》原書早已看不到了，上面這些記述都是別人的著作中引

用過得以保存下來的只言片語。我們已經(jīng)很難去判斷盤古究竟是徐整自己創(chuàng)造出來的，還

是對前人說法的繼承，但其形象大約一定程度上參考了《山海經(jīng)》中的燭龍。

之后盤古的記述開始增多，如南北朝的《述異記》中對盤古記載的就比較詳細了，說

“昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說：盤古

氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說：盤古氏泣為江河，

氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為睛，怒為陰。吳楚間說：盤古氏，夫妻陰

陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙?nèi)儆嗬铮自坪笕俗吩岜P古之魂也。桂林有盤古祠，

今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓。”可見在當時盤古信仰在一些地方已經(jīng)很

普遍了。有意思的是，其中“盤古氏，夫妻陰陽之始也”這句，也有人斷句為：“盤古氏

夫妻，陰陽之始也”，弄得盤古還有妻子了。

盤古的斧子是哪來的

慢慢的盤古在民間信仰、道教體系以至于一些史書中都占有了重要的地位。如宋代的

《三洞群仙錄》中稱盤古為道祖，黃帝為道宗。說盤古真人自號元始天王，將道學(xué)傳給了

黃帝。類書（相當于百科全書）《事物紀原》中把天地、日月、風(fēng)雨、雷電、山川等的起

源都歸結(jié)于盤古。《通鑒續(xù)編》等書把盤古列在三皇之前，作為歷史的開端。人們講述中

國的歷史都是“自從盤古開天地，三皇五帝到如今。”

作為開辟天地的神話人物，盤古在明清的小說中也多有體現(xiàn)。比如《西游記》最前面

的開場詩中說“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。”

同樣《封神演義》上來開場詩第一句就是“混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。”明末還

有一本名為《開辟衍繹》的小說，講的是從盤古開天地直到周武王吊民伐罪討伐紂王的故

事。書中說盤古是釋迦摩尼佛的弟子毘多崩娑那菩薩所化。毗多崩娑那是梵語的音譯，大

概意思是破除障難。

書中描述盤古“左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃

分。”之前描述盤古開天辟地的時候，都沒提到斧子，這是第一次，所以盤古的斧子就是

這么來的。那時人們開山都需要斧鑿，比如《西游記》中唐僧初遇孫悟空拜師的時候，說

“只是我又沒斧鑿，如何救得你出？”所以給開天辟地的盤古也配上了斧子。明代狀元羅

倫有一首詩中說“混沌神工劈天斧，鑿破鴻蒙開太古。”這里的劈天斧應(yīng)該就是盤古用的

斧子了。

為什么會有盤古

因為人們本能的想要探究世界的起源。無論是宗教還是哲學(xué)、自然科學(xué)，都要回答一

個世界起源或者本源的問題，也就是要先構(gòu)筑起一個世界觀或者宇宙觀。神話可以說就是

古人的宇宙觀。在盤古出現(xiàn)之前，三皇五帝、伏羲女媧等等都沒有完全滿足這一要求。他

們出現(xiàn)的時候，世界已經(jīng)在那里了。

因而屈原的《天問》上來就問“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢

闇（讀蒙暗），誰能極之？馮翼惟象，何以識之？”最初遠古的事情，是如何流傳下來的？

天地還未形成的時候，怎么去考尋它呢？晝夜不分的時候，誰又能夠看透它呢？迷迷蒙蒙

的現(xiàn)象，怎樣才能認清？后面還問到天地如何分離、日月星辰如何變化、晝夜怎么產(chǎn)生，

甚至還問到女媧是由誰來造就的。可見，這些都是困擾著古人的終極問題，如果只用一個

含含糊糊的“道”、“氣”、“太極”之類的來回答，恐怕不能完全讓人滿意。因而盤古

的傳說適時出現(xiàn)，滿足了這一需求。

盤古的來源

關(guān)于盤古的來源，主要有三種說法。一是起源印度說，二是起源盤瓠（讀戶）說，三

是盤古即伏羲說。

起源印度說認為，盤古的傳說是由印度的梵天傳入中國后演變產(chǎn)生的。在古婆羅門的

傳說中，梵天出生在一枚金色的雞蛋中，他把金蛋分為兩半，產(chǎn)生了天地，與盤古開天地

的故事類似。梵的讀音和盤也較為接近，所以盤古神話產(chǎn)生于東漢時期傳入中國的印度神

話。

起源盤瓠說認為，盤古來源于我國南方少數(shù)民族地區(qū)的傳說盤瓠。關(guān)于盤瓠的故事，

最早記載于東漢的《風(fēng)俗通義》，也很有意思。大概說的是，高辛氏帝嚳（讀酷）在位的

時候，犬戎（先秦時期曾活躍于我國西北地區(qū)的少數(shù)民族）作亂。高辛氏下令，如果誰能

得到犬戎將軍的頭，就賞賜黃金千鎰、萬戶侯，還會把自己的小女兒嫁給他。高辛氏養(yǎng)了

一條狗，長著五色的毛，名叫盤瓠。盤瓠聽到了這個命令后，就銜了一個人頭到高辛氏面

前，大家一看，正是犬戎將軍的頭。高辛氏考慮到盤瓠作為一條狗，既沒法封侯，又不能

娶自己的女兒，不知道怎么獎勵它，但是他的小女兒認為君無戲言，一定要跟著盤瓠走。

高辛氏沒辦法，就把女兒許配給了盤瓠。盤瓠馱著公主跑到了一座人跡罕至的高山中，住

在石頭屋子里。盤瓠和公主生了六男六女，盤瓠死后，這些孩子們繼續(xù)繁衍生息，成了南

方蠻夷的祖先。由于盤古和盤瓠讀音很像，所以有人認為盤古起源于盤瓠的故事。

《浙江景寧藍氏祖圖》中的盤瓠

盤古即伏羲說認為盤古就是伏羲，持此說法的聞一多在《伏羲考》中說，伏羲也叫庖

犧，庖犧也好，盤瓠也好，都起源于葫蘆。在古音中，伏羲和盤古讀音相近，因而盤古就

是伏羲。

這些說法究竟誰對誰錯，現(xiàn)在還爭論不休。只因為在三國之前，春秋、戰(zhàn)國、秦漢那

么多典籍，諸子百家那么多學(xué)說，竟然沒一個提到開天辟地盤古。所以讓人難免對盤古的

來歷產(chǎn)生疑問。

結(jié)尾彩蛋：

盤古之前有什么？盤古開天地之前，“天地混沌如雞子。”混沌是指天地未分，模糊

一團的狀態(tài)。如《太始經(jīng)》云：“昔二儀未分之時，號曰洪源。溟涬濛鴻，如雞子狀，名

曰混沌。”所謂的混沌應(yīng)該類似于大爆炸理論中奇點出現(xiàn)之前的樣子，是一種不可知的狀

態(tài)。在希臘神話中，最早誕生的神也是渾沌神卡俄斯（Chaos）

但是，為了便于理解，混沌也被實體化了，成了傳說中的兇獸。混沌也稱渾沌、渾敦，

《神異經(jīng)》中說“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（讀皮）而無爪，有目而

不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德

行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名混沌。”意思是說混沌是一種像狗的怪獸，它有眼

睛卻看不見，有耳朵卻聽不見。在《史記》中，帝鴻氏的兒子因為行兇作惡，就被稱為渾

沌，是四兇之一。

《莊子》中還講了個好玩的故事，說南海之帝是倏，北海之帝是忽，中央之帝就是渾

沌。倏和忽在渾沌的地盤相遇，渾沌招待的挺好。倏和忽很感動，想要報答渾沌。他們看

到渾沌沒有七竅，就商量著說，人人都有七竅，可以看事物、吃東西、聽聲音、呼吸空氣，

這個渾沌卻沒有，我們給他鑿出來吧。“人皆有七竅以視、聽、食、息，此獨無有，鑿

之。”于是兩人每天給渾沌鑿出一竅，鑿了七天，七竅鑿好了，渾沌也死了……

還有比渾沌早的大神。在緯書《遁甲開山圖》中說，“有巨靈者，偏得元神之道，故

興元氣，一時生混沌。”還有書中說巨靈與元氣齊生，是九元真母。這個與元氣齊生的巨

靈又生成了混沌，然后才有的盤古開天地。留史君不禁對《西游記》中被猴子戲耍的巨靈

神肅然起敬了。