王朔與王小波

2024年4月2日發(fā)(作者：春節(jié)祝福語)

文學(xué)，特別是小說，在本質(zhì)上是一種游戲，盡管是嚴(yán)肅的游戲，但它有種和政治、道

德與意識形態(tài)很不相同的根須。

一、王朔的痞子文學(xué)

很多人認(rèn)為王朔是中國痞子文學(xué)的鼻祖，其實是錯誤的。痞子文學(xué)早在上世紀(jì)80年

代初就出現(xiàn)，當(dāng)時陳荒煤先生在歷史博物館作報告時說，社會上有流氓的時候，我們?nèi)ッ?/p>

寫會對社會造成不好的影響，當(dāng)社會沒有流氓，就當(dāng)然更不應(yīng)該去描寫流氓。其實這句話

是站不住腳的，美國跨掉的一代中的那些詩人作家們，比如金斯堡，他的《嚎叫》在美國

文學(xué)史上留下一筆，它的意義也是巨大的。

到了上世紀(jì)80年代末90年代初，隨著社會的發(fā)展，中國文化正在轉(zhuǎn)型期，文化出現(xiàn)

了一種“失范”現(xiàn)象。王朔就在這時候應(yīng)運而生，從一些痞子文學(xué)中脫穎而出，受到很多

痞子和非痞子的青睞。他從1978年開始創(chuàng)作。曾發(fā)表了《空中小姐》、《浮出海面》、《一

半是火焰，一半是海水》、《頑主》、《千萬別把我當(dāng)人》、《橡皮人》、《玩的就是心跳》、《我

是你爸爸》、《看上去很美》等中、長篇小說，出版有《王朔文集》和《王朔自選集》等，

后來又發(fā)表中篇小說《動物兇猛》，2007年《我的千歲寒》。

調(diào)侃，是王朔語言是最大特色。而調(diào)侃本身則是一種不硬也不軟的語言形式。生活在

**底層，很多人都以這種語言來娛樂自己娛樂他人，而王朔顯然把它當(dāng)成了武器，當(dāng)不被

尊重或受到侵犯時用來嘲諷回?fù)簦疫€能阿Q式地保護(hù)自己可憐而且僅有的一點自尊。

他早期的小說里，幾乎所有的主人公都一副玩世不恭的形象，幾篇純情小說里的女主人公

無一例外地被這種痞子習(xí)氣所吸引。這正驗證了中國老話：男人不壞，女人不愛。

事實上，王朔的痞子形象并非全部從小說中表露出來的。真正讓他轟動的還是他的那

些痞子式言論：我是流氓我怕誰，無知者無畏，等。并批判過很多文化界名人。到本世紀(jì)

更加肆無忌憚，甚至直接攻擊謾罵一些文化名人，后來聲稱自己吸過毒，嫖過娼等等。王

朔的痞子形象可謂從文到人，從骨頭到血液，從呼吸到呻吟，都展現(xiàn)得淋漓盡致。這是對

于文學(xué)事業(yè)、對作家的職業(yè)、對知識分子的角色所進(jìn)行的空前未有的貶損與褻瀆，作家、

文學(xué)家身上的神圣光環(huán)與職業(yè)尊嚴(yán)被一掃而光，這不僅是對于文學(xué)事業(yè)與作家職業(yè)的嘲弄，

而且也是王朔自己的自我嘲弄，因為王朔自己也是一個作家。王朔在這方面可謂"身體力行

"，他自稱"碼字工"，他的小說中存在相當(dāng)多的自我貶損與自我嘲弄的成分。什么"我是流

氓我怕誰"，"千萬別把我當(dāng)人"，"我們是一群俗人，只知飲食男女"等，雖然不能直接理解

為王朔的自況，但至少這個"我"中有王朔的一半。王朔裝出一副下蹲的姿勢，在罵人的同

時對別人說：你千萬不要與我一般見識，"千萬別把我當(dāng)人"，我不是人還不行么？

因為痞得徹底，從而成為一種最本真最地道的痞子，他的痞子形象也逐漸淪為一種反

面形象。

王朔不但褻瀆文化與文學(xué)，不但褻瀆帶有特定政治與意識形態(tài)內(nèi)涵的偽崇高假崇高，

他也褻瀆一般意義上的崇高、神圣、理想、精神與青春等。這也是王朔與80年代知識分

子的文化批判的區(qū)別。在80年代的批判知識分子看來：我們要警惕自己的熱情與理想被

人別有用心地加以利用，我們要批判"文革"時期的偽崇高與假崇高，但是我們不能沒有理

想、熱情、神圣以及崇高。所以要撥亂反正，而不是撥亂返亂，"正"就是正面的理想與目

標(biāo)。他們對于極左路線的批判是嚴(yán)肅的、認(rèn)真的，旨在建設(shè)；而王朔則根本不分真假，他

要把一切理想、神圣、崇高都統(tǒng)統(tǒng)斃掉。從中可以看出中國式的"垮掉的一代"的影子、嬉

皮士的影子。與知識分子的嚴(yán)肅批判不同，王朔嘲弄"文革"似乎只是覺得好玩，覺得開心。

在他那里，玩弄"政治"、玩弄"文革"時期的那套語錄、那套假話空話與玩弄麻將、女人是

一樣的。只是多了一點觸犯禁忌的快感。在否定傳統(tǒng)的虛偽價值的同時，王朔似乎要決意

否定一切價值，在否定傳統(tǒng)道德的同時，他嘲笑一切道德。理想是什么，理想就是虛偽；

青春是什么？"青春歲月象一條河，流著流著就成了渾湯子。"王朔最近發(fā)表評價棉棉的文

章印證了這一點。文章為棉棉等所謂"另類作家"的"身體寫作"論辯護(hù)，說什么"用身體寫作

""是很高的贊譽(yù)"，"身體這東西比頭腦實在得多，……有身體比有頭腦要幸福一點，那差不

多可以說是物種優(yōu)越"，"我聽到過關(guān)于小說的最傻的說法之一，就是從小說里學(xué)知識，受

教育。"這樣，王朔的批判就具有濃厚的虛無主義特點。看透一切，玩弄一切。他要把水?dāng)?/p>

混，攪混就是目的，至于攪混以后怎么辦不是他考慮的問題。

他的文章往往胡言亂語卻又不失精辟的警句妙言雖說不上至理名言，但還算有點道

理。雖然玩世不恭，卻又不乏幾分認(rèn)真，時時帶著對社會政治的諷刺。而一個藝術(shù)家，他

要做的事情難道不就是怎么樣去不斷的重新界定他跟讀者及觀眾的關(guān)系，怎么樣去重新勾

勒一個新的溝通方法出來嗎？在這個意義底下，我覺得到現(xiàn)在，我們可以回過頭來肯定的

說：王朔絕對是個很嚴(yán)肅的作家！

二、王小波的幽默文學(xué)

王小波（1952——1997）是目前中國最富創(chuàng)造性的作家，他是中國近半世紀(jì)的苦難

和荒謬所結(jié)晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。

他還做了從來沒有人想作和做也沒才力做到的事，他唾棄中國現(xiàn)代文學(xué)那種軟，傷感和諂

媚的傳統(tǒng)，而秉承羅素，伯爾.卡爾維諾他們的批判，思考和想象的精神，同時把這個傳統(tǒng)

和中國古代小說的游戲精神作了一個創(chuàng)造性的銜接。 王小波的文學(xué)創(chuàng)作獨特，富于想像力、

幻想力之余，卻不乏理性精神，特別是他的“時代三部曲”。“時代三部曲”是由三部作品

組成，分別是《黃金時代》、《白銀時代》和《青銅時代》。在整個三部曲系列中，他以喜劇

精神和幽默風(fēng)格述說人類生存狀況的荒謬故事，并透過故事描寫權(quán)力對創(chuàng)造欲望和人性需

求的扭曲及壓制。至于故事背景則是跨越各種年代，展示中國知識分子的過去、現(xiàn)在和未

來的命運。事實上，王小波最過人之處，無疑是隨心所欲的穿梭古往今來的對話體敘述，

并變換多種視角。表達(dá)手法方面，他擅于用江洋恣肆的筆觸描繪男歡女愛，言說愛情的動

人美麗場景及勢不可擋的威力。其成名作《黃金時代》，文學(xué)界的評譽(yù)甚高，中國社會科學(xué)

出版社副編輯白樺更說：“《黃金時代》把以前所有寫性小說全槍斃了！” 他的小說其實一

直不大被出版社接受，也是因為文章中的性描寫。其實這些文字不如賈平凹等人的小腳文

學(xué)來的露骨，也不如其它人如莫言寫的一樣媚俗，只是比較直率罷了。在新時期文學(xué)領(lǐng)域

中，性禁忌依然存在，這原因涉及到中國人的文化傳統(tǒng)、社會心理、倫理價值等一些更深

的層面。 拋開以上熱點不談，從沒有看到有人用這樣的筆法寫作。在王的小說中，你可以

看到，歷來文學(xué)所謂真實性的規(guī)則全都被從容跨越了，他用了不同的修辭方式來寫小說，

大量的即興發(fā)揮、錯位的角色語體，寓莊于諧，寓文雅于粗野。讀者可以在其中感受澎湃

的想象力。 王大多數(shù)以第一人稱敘事，而這個人總是個生活中不順心、受委屈的家伙。他

幽默機(jī)敏，理性清澈，在內(nèi)心狀態(tài)和角色地位上最接近游離于主流的個體知識分子，這種

性格的敘事者，也有易于辨識的語言風(fēng)格。王本身是個“能文能武”的人，曾是個知識青

年，上山下鄉(xiāng)過，赴美深造過——他的本職是個名牌大學(xué)數(shù)學(xué)講師，寫這一手好文不輸任

何敢稱大師的人，這種角色在中國文壇上也是絕無僅有的。

像下面的文字就是選自《紅拂夜奔》，就是王小波荒誕式幽默的代表,這種低俗，也只

有唱十八摸和二人轉(zhuǎn)的素質(zhì)上才承受得住如此的厚重來。 這樣的文字，作為一種文學(xué)風(fēng)格

可以，但作為殿堂級，就實在有辱文化了。也在侮辱幽默、摧殘深刻 ：

虬髯公看不上李靖，我們系的副主任也看不上我。那孩子只有二十八九歲，細(xì)皮嫩肉，

留個小平頭，圓圓的臉蛋，屁股甚為豐滿。他所以能當(dāng)上副系主任，是因為他是留美博士，

而且出身于名牌學(xué)校。因為有了這些本錢，所以他比正主任還要猖狂。但是我也看不上他，

除了懂些洋文，他比我強(qiáng)不到哪兒去。比方說費爾馬，他也證不出。而且他的古文底子甚

差，典籍也不通，這方面比我差得遠(yuǎn)。有一天我到系里去，聽見他和別人說：咱們系怎么

凈是些怪物——比方說王二。扯到這里，猛一眼看見了我，就滿臉通紅地住了嘴。我請他

接著講，給出幾個人來和我作伴，他卻抵死不肯說，把我一個人晾在那里。這話我當(dāng)然不

能讓他隨便講了，所以馬上散布小道消息說他只有一個睪丸，而且那個睪丸也只有鵪鶉蛋

大小。其實我根本不知道他睪丸是一個兩個還是三個，每個有多大，只是信嘴胡說。但是

很快就傳得連女學(xué)生都知道他只有一個蛋，這正是我的目的。

我們的副主任也可以打發(fā)我去賣咸魚，但他也不好意思，尤其是我說了他只有一個蛋

之后。其實我們的安危就取決于頭頭們不好意思，還有他實際上有兩個睪丸。如果他真的

派我去賣咸魚，就坐實了他只有一個睪丸，諒他也不敢。假如他只有一個睪丸，那么不管

他畢業(yè)于加州伯克利，還是其它的學(xué)校，都要被人看不起。我編造這個謠言之前，早把這

些都考慮在內(nèi)了。我和副系主任的糾紛已經(jīng)鬧過有一個多月了，現(xiàn)在想起來，覺得這件事

不能怪他，更不能怪我，主要是有一種思維定式在害人。

上面這句就是王小波的典型句型，很多人被啰嗦繞昏了頭，于是只好就高唱起它的深

邃來.上面那一段簡直與下面這段大多數(shù)人推崇的那段王氏名言，太邏輯語法結(jié)構(gòu)類似了，

特點就是啰嗦得讓人發(fā)指：“我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些

有趣的事。倘能如我愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣

的事也不讓你遇到。我開始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度。”