西方心理學十大

2024年2月13日發(作者：什么是增值稅發票)

無論是什么學科或思潮，學派之間的對立只要還是限制在批評、論戰、自放異彩上，沒有演變成為人身、精神的限制和傷害，都是應該提倡的。

編者按：作為一名心理咨詢師，要對心理學的發展脈絡有清晰的認識，有助于心理學理論知識的整體把握，雖然在實際的工作中不會過多的涉及，但作為心理學從業者素質的提升是很重要的，心理咨詢師不了解心理學的發展歷程，就像盲人摸象，無法從整體上把握關鍵點，無法為自己打下堅實的理論基礎，所以說每個心理咨詢師都應該在心中架構心理學發展的架構，更深層的了解來訪者，更是把握自己的方向。

科學心理學正式成立于1879年。因而，馮特的心理學體系也就不可能在這時才剛剛開始形成。

馮特心理學體系的形成經歷了三個不同時期。第一是準備時期，大約在19世紀60-70年代。這一時期，馮特主要是在學校學習和在海德堡大學擔任講師。這期間他主要是通過實驗法從事對心理感官方面的心理研究，其方法主要從學于赫爾姆霍茲、繆勒以及費希納的。第二時期，馮特心理;體系初步形成，大約在19世紀的70-80年代。這一時期，他在充分的實驗基礎上，開始大量著書立說，系統闡述早在準備時期就萌發的心理觀點。1965年出版《人體生理學教本》。在這一時期，他接連出了三本主要心理學著作：《對感官知覺理論的貢獻》、《關于人類靈魂和動物靈魂的講演錄》和《生理心理學原理》。這些成果，初步奠定其理論體系，《生理心理學原理》一書被心理學界認為是心理學的獨立宣言。80年代末，他在萊比錫大學建立了世界上有史以來第一個心理試驗室。這樣，他的學說體系無論在理論還是方法上，都全面基本形成。第三時期，是19世紀90年代至20世紀20年代。這一時期是他的心理理論體系進一步得到發展、充實并完全走向成熟時期。馮特一生寫了近500種著作，其心理理論體系是極龐大的，在這一點上，它甚至超過了后來幾乎所有學派。

馮特的理論明確主張，心理研究應以意識內容(直接經驗)為對象，心理學的任務就是要分析意識的結構和內容，心理學應該是一門研究意識內容的科學。因此馮特的心理學體系被稱為內容心理學。馮特創立的如此完整的心理學體系，當時是獨一無二的，因此這一時期心理學界可謂是馮特一統天下。這時在他門下云集了眾多的來自世界各國的心理學研究者，其中直接參與馮特心理課題研究的就有116人，他們在馮特的嚴格指教下從事心理內容的研究，形成了一只強盛的內容心理學隊伍。

19世紀80年代中期，正當馮特的內容心理學隊伍日益強盛之際，馮特的內容研究所忽略的部分，即意識活動的本身，被布倫塔諾提了出來，這形成了意動心理學派。

布倫塔諾的意動心理學體系產生得比馮特的內容心理學稍遲一些。其心理學觀點一開始與馮特就是相對立的。他認為，心理學的研究對象不應是馮特所認為的那種感覺到了"什么"或想

到了"什么"的意識內容，而應是感覺、判斷等意識活動的本身。他稱這種活動為心理的活動即意動，而心理學的主要任務就是要揭示這種意動心理的本質。但是，他并不完全否認馮特所說的心理"內容"的觀點，他強調，心理活動的內容只是次要的，附麗于心理活動的過程而存在。比如看一種顏色，顏色是看的內容，而心理學關鍵是要研究"看"是如何進行的這一具體活動的本身。

布倫塔諾的意動心理學，是當時唯一與馮特的心理學分庭抗禮的"異說"，也是心理學史上第一次出現的心理觀點鮮明不同的學派間的學術論爭，從而首次打破了當時馮特心理學的一統天下，這就開了以后心理學史上歷經半個世紀的學派紛爭之先河。各學派的論爭，促進和繁榮了心理學研究上的百家爭鳴的熱烈求索的學術局面，客觀上推動了心理學研究向更高層次發展。從這一點來說，布倫塔諾的意動心理學與馮特的內容心理學的對立和論爭，在心理學發展史上具有不容忽視的重要意義。

1879年以來，整個心理學界出現了過去從未有過的熱烈的學術研討的繁榮局面。在馮特的內容心理學以后，又接二連三相繼出現了或反對或繼承馮特的理論，或另辟蹊徑、獨樹一幟。各種各樣、大大小小的心理學派上百個。這些學派分布廣泛，遍布世界各地。

這些學派，有從內在的意識去研究的，有從外在的行為研究;有從意識的表層研究，有從意識的深層研究;有從靜態，有從動態;還有從生物學、數理學、幾何學、物理學、拓撲學、民族學、文化學等等其他不同角度去研究的。所有的學派、包括相互繼承的學派，在它們的心理研究對象、范圍、性質、內容以及方法上都既有聯系，又各不相同。這百余年心理學發展的速度以及研究成果，遠遠超過人類歷史上對心理研究成果的所有總和，對心理現象探索研究的深度和廣度，也都達到了前所未有的程度。

而貫穿心理學百年史的主干線，就是十大學派形成發展的歷史。

這十大學派是：內容心理學派、意動心理學派、構造主義心理學派、機能主義心理學派、行為主義心理學派、格式塔心理學派、精神分析心理學派、日內瓦學派、人本主義心理學派、認知心理學派。

這十大心理學派無論從其對對象、任務、范圍、方法以及從其規模和波及的領域來看，對心理研究的客觀推動作用都是巨大的。它們都曾經充當過心理研究過程中的主角，代表過一個時期的心理學歷史發展的傾向，客觀地左右過心理學史的發展。當代心理學基本理論的主體，也主要是博采十大學派學說之長處，汲取它們的合理的有價值的部分而形成的。如今我們學

習的任何一本《普通心理學》教材，其內容實際上都是對十大學派的精華部分進行了薈集的結果，是十大學派學說的主要結晶。其中的主體理論、概念和規則幾乎都可以溯源到十大學派，在那里找到出處。

心理學史上的其他學派，也起過一定的作用，但最后被十大學派所包容、吸收、淹沒、歸化了。有的晦澀難懂，沒有得到廣泛的傳播與共鳴，沒有起到應有的作用。

對于同一事物，由于經驗、視角的不同會有不同的看法和理解。認識的不同導致方法論的不同。因此，我覺得在一項研究發展到一定階段，出現較大分歧甚至出現流派是很正常的。流派的出現恰恰說明了這項研究獲得了極大發展。

無論是什么學科或思潮，學派之間的對立只要還是限制在批評、論戰、自放異彩上，沒有演變成為人身、精神的限制和傷害，都是應該提倡的。人們總喜歡偏重偏信一種思想一種觀念，并由于自己堅信而捍衛它。捍衛行為是無可厚非的，也是應該的。但是如果一種觀點和理論要用到強制手段才能夠延續和發展的話，這無疑是很可悲的。從伽利略被囚禁，布魯諾被燒死，《物種起源》到死才敢發表，以及我國文革時候的思想壓迫，都無一例外地使人的思想受到禁錮、阻礙了學派之間的交融和發展，最終也就阻礙了人的認識和實踐的發展。對立面在事實上總在起著揭其弊端，發現其缺陷、不足的重要作用。人的認識是不斷發展的，雖然應該站在前人的肩膀上，借助其經驗教訓和總結歸納的規律，接受其理論指導，但前人畢竟是前人，他們的社會環境和自然環境與現在存在很大的差異。他們個人的知識局限以及當時的階級統治需要決定了他們的片面。即使在一個完全開放的環境，人都不可能完全認識這個世界、發現真理，更不用說在階級統治或思想統治的束縛下。從心理分析角度，即便是對腐朽事物的抗爭，由于存在應激因素，也很容易矯枉過正。所以對于任何理論，我們都只能夠借鑒參考，擇善而用。

對于自己獨到的看法和見解，也不要認為天衣無縫。在提出一種觀念以后，要通過不斷的實踐和理論考證來加強、完善它，分析、汲取對立面的優點和長處。這不是折衷，而是對自身的揚棄，是完善自我的需要。一個人需要自信而不是迷信，迷信他人和迷信自我都是同樣錯誤的。歷史上許多優秀的學者在晚年都發現其早期理論的重大不足和缺陷，或構造體系的基本理論都存在極大錯誤，但是因為壽命和精力的關系，不可能再重建體系，有的就避開談論這種不足和缺陷，不敢自我否定，這是很遺憾的。人類研究發展的目的，就是為了完善人類自身，具體到每一個學者，應該不斷推進和推廣他的認識，從而推動整個人類文明的發展，這也是自身人格的完善。如果因為害怕名望受損、或害怕各種各樣的內外打擊，而去掩蓋真理的話，那他進行研究的目的就值得懷疑，而他本人亦陷落在沽名釣譽的人格缺陷中。這點需要我們這些學者不時深刻反省。

一、內容心理學派

產生背景及其發展

19世紀60年代，內容心理學在德國產生。內容心理學派的代表人物主要有費希納和馮特。

費希納(1801-1887)的心理物理學是關于身心之間或外界刺激和心理現象之間的函數關系或依存關系的嚴密科學。這是一門介于心理學和物理學之間的獨立學科。費希納受赫'爾巴特的啟發，認為心理是可測量的。經過許多實驗和推導，他把感覺強度和刺激強度之間的關系概括為如下公式：S=C*org(R/R0)，其中S-感覺強度;C-適用于不同感覺中的每個感官的常數;R-刺激強度;R0-在閾限的刺激強度。

這個公式表明刺激的效果不是絕對的，而是相對于已有的感覺的強度。費希納在心理物理學的研究中曾創造了三種心理測量的方法：最小可覺差法、正誤法和均差法。費希納把物理學的數量化測量方法帶到心理學中，提供了后來心理學實驗研究的工具。從現代心理學發展的歷史上看，費希納應被認為是現代西方心理學的主要締造者之一，他的心理物理學為馮特心理學的建立起到了奠基作用。

馮特(1832-1920)是近代心理學的創始人之一，在心理學史上他的名字與心理學的獨立和實驗(內容)心理學的建立直接聯系在一起。

二、意動心理學派

產生背景及其發展：意動心理學產生的直接原因和馮特的內容心理學息息相關。可以說，馮特的內容心理學是促成布倫塔諾意動心理學的直接動力。

意動心理學派與馮特的內容心理學幾乎同時產生，創始人布倫塔諾。1874年布倫塔諾發表了著名專著《從經驗的觀點看心理學》。在書中，布倫塔諾認為心理學研究的對象不是感覺、判斷等思維內容，而是感覺、判斷等思維活動，即"意動"，并將"意動"概念作為中心的心理學概念進行闡述。

三、構造主義心理學派

產生背景及其發展：構造主義心理學派是由馮特的最忠誠的學生鐵欽納于內容心理學派形成近20年后在美國建立的，是內容心理學思想的繼承和進一步發展。但構造主義心理學派決不等同于內容心理學派，二者無論在形成的時間、地點以及研究方法和具體內容上，都存在著差異。

構造主義心理學派與鐵欽納的個人努力有重要關系。并在鐵欽納去世后衰退。并在與機能主義心理學派的論戰中得到發展。

時代精神：科學界百家爭鳴。德國事實上已經成為當時世界心理學研究的中心。

機能派心理學和構造派心理學的爭論：構造主義心理學派中只有鐵欽納始終堅持明顯的傳統，他是一個性格堅毅、好爭辯的學者，1927年鐵欽納因腦瘤去世，爭論逐漸平息下來。

構造主義心理學派在心理學發展中的貢獻和局限：構造派是心理學史上第一個應用實驗方法系統研究心理問題的派別。在他們的示范和倡導下，當時西方心理學實驗研究得到了迅速傳播和發展。

理論基礎為純粹經驗論。把心理學看成一門純科學，只研究心理內容本身，研究它的實際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。

四、機能主義心理學派

產生背景及其發展：廣義的機能主義心理學從19世紀50年代中期開始，經歷了漫長的歷史時期，包括意動心理學派、符茨堡學派、日內瓦學派、行為主義和哥倫比亞機能主義心理學派等。狹義的機能主義心理學派主要指美國的芝加哥機能主義心理學派(實用主義心理學派)。出現在19世紀末20世紀初。

時代精神：自1859年達爾文進化論學說的出現，宗教和神學遭受了致命的打擊。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學和經驗批判主義理論合并，并利用達爾文的進化論學說制造出一套實用主義哲學。它的基本觀點即"存在就是有用"，沒有真理的客觀尺度，唯一的標準就是成功。

機能主義心理學派在心理學發展中的貢獻和局限：強調心理現象對客觀環境的適應和功用，不以研究意識經驗為限。關心心理學在各個領域內的功效和應用及改進心理學的研究方法。

五、行為主義心理學派

產生背景及其發展

學術背景：行為主義心理學是作為傳統心理學的叛逆，在機械唯物主義和實證主義的哲學基礎上，在動物心理學和機能主義心理學的影響下，產生的現代心理學派別。

行為主義心理學的實質是將意識和行為絕對地對立起來。

理論上的先行者迪卡兒：動物僅是占有空間的機械，它的動作只是機械作用;人也是機器，只不過在身體之外又加上了有意識的靈魂。

時代精神：

客觀主義潮流。18世紀以來科學的極大發展破除了以前很多想當然的或迷信的東西。神秘主義受到挑戰。實證主義空前具有市場。強調實證的、具有社會性的可用作客觀觀察的知識。

行為主義心理學派在心理學發展中的貢獻和局限促進了心理學的客觀研究，擴展了心理學的研究領域。對行為的突出強調，不僅促進了心理學的應用，而且使人們看到新的希望。

六、格式塔心理學派

產生背景及其發展：1912年，M.魏特曼發表了論文《似動的實驗研究》，標志著一學派的興起。

理論上的一些先行者：德國哲學家康德的哲學思想：知覺不是一種被動的印象和感覺因素的結合，而是這些元素主動地組織成完整的經驗和結合起來的經驗。

物理學家馬赫(《感覺的分析》1885)：空間模式(如幾何圖形)和時間模式(如曲調)的感覺與元素無關。即使觀察者注視客體的空間方位可能變化，但是它對客體的視覺或聽知覺是不變的。例如，無論從哪一邊或從頂上，或從一角去看，在我們的知覺中，一張桌子仍然是一張桌子。同樣一系列的聲音，比如一支曲調，即使可能改變速度，但在我們的知覺仍然是同一支曲調。(我認為，即使音階改變，或有錯音，也不影響人們對這支曲調的知覺。)

厄棱費爾：有些經驗的質不能用傳統的各種感覺的結合起來解釋，這些質叫格式塔質，或形質。知覺是以個體感覺之外的某些東西為基礎的。一支曲調是一個形質，不依賴于組成它的那些特殊感覺。

時代精神：19世紀最后幾十年，由于物理學承認和接受力場的概念，它已經越來越少地運用原子主義的概念了。比如磁力，光、電。這些力場被認為既具有空間的廣延性，也具有完型或模型。它們被看作是新的結構實體，而不是個別元素或者微粒的作用總和。

魏特曼的似動實驗：以考夫卡、苛勒做被試，魏特曼使用速示器，通過兩條細縫投射出兩條光線，一條垂直，另一條和垂直線成20或30度角。如果先通過一條細縫顯示出光線，然后顯示另一條光線，在兩條光線之間有一較長的時間間隔(超過200毫秒)，那么被試者就看到兩條相繼出現的光線。如果兩條光線之間的時間間隔短，被試者就看到兩條連續的光線。可是，在兩條光線之間有一最適宜的時間間隔(約60毫秒)，被試者看到光線從一處向另一處移動，而且又移動回去。這就是整體不僅是部分的總和的一個明顯例子。

格式塔心理學派在心理學發展中的貢獻和局限：格式塔心理學派強調整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質和意義。這一觀點在一定范圍內來說是符合客觀事實的。格式塔心理學家們從這一觀點出發，堅決反對對任何心理現象進行元素分析，這對于揭發心理學內的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。同時，他們在知覺領域里進行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學價值的成果。目前在一般心理學

教科書內所講述的一些有關知覺的規律知識，例如似動現象的發生、知覺過程中圖形和背景的關系的意義等，基本上都是來源于格式塔學派的研究成果。此外，苛勒的"頓悟"和韋特墨的"創造性思維"對學習的研究，也有某種程度的影響。

格式塔心理學派作為一個獨立的學派，是人們對意識經驗發生興趣，至少把意識經驗看作心理學的一個合法的研究領域，并繼續促使人們對意識經驗的研究和興趣是有意義的。同時格式塔學派對同時期的學派中肯而堅定的批評，對心理學的發展也具有重要影響。

局限： 把直接經驗世界，看作是唯一確實而又可知的世界。 把全部心理學問題，完全簡化為數理的問題。這其實已經違背了系統觀。

七、精神分析心理學派

產生背景及其發展：19世紀末20世紀初，西方資本主義開始進入帝國主義階段。社會階級矛盾日益尖銳，壟斷資產階級殘酷掠奪;中小資產階級面臨著破產;整個社會爾虞我詐，互相傾軋;道德淪喪，惶惶不可終日。這種病態的社會現象，便自然地導致人們精神病和神經病發病率日益增高。精神分析就在這種特定的社會歷史條件下產生的。(其實，在我看來，這主要是因為社會化大生產造成的工作生活節奏加快，人們精神過于緊張造成的。人們的物質生活也得到了一定的改善，精神撫慰成為一種需要。)

時代精神：唯意志論。享樂主義的動機學說。

新舊精神分析學派：前期的正統派(強調生物學因素3為人精神生活的基礎)： 弗洛伊德、榮格、阿德勒。 新派(著重于社會的精神文化)： 霍妮、 弗洛姆、 沙利文。

精神分析心理學派在心理學發展中的貢獻和局限：毀譽參半。 無意識和潛意識的研究領域。

八、日內瓦心理學派

產生背景及其發展：日內瓦學派又稱皮亞杰心理學派，是瑞士日內瓦大學教授、杰出的心理學家、哲學家皮亞杰創建和領導的。受康德的影響。

時代精神：開放的理念。兼容并需的精神。 西方學者把皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當代心理學的三大巨人。

九、人本主義心理學派

產生背景及其發展：人本主義心理學在20世紀50-60年代興起于美國。以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學派，與精神分析學派和行為主義學派分道揚鑣，形成心理學的第三思潮。受現象學和存在主義哲學影響比較明顯。

時代精神：反主流文化運動。對社會不滿。

人本主義心理學派在心理學發展中的貢獻和局限：反對僅僅以病態人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學派，也反對把人看作是物理的、化學的客體的行為主義學派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關心人的價值和尊嚴。忽視時代條件和社會環境對人的先天潛能的制約和影響。

十、認知心理學派

產生背景及其發展：1967年正式形成。與馮特心理學有一脈相承的繼承關系。受格式塔心理學思想影響。是行為主義的反作用。 現代認知心理學的基本觀點就是把人看成信息傳遞器和信息加工系統。

時代精神：信息技術的急速發展。電腦智能的研究。

認知心理學派在心理學發展中的貢獻和局限：又一種研究的視角和控制手段。

我個人有點不喜歡認知心理學。我認為人是動態的，而又是主動的，因此可作為任何流的集結點，信息處理不過是其中的一個小方面罷了，而各種著作都有絕對化傾向。同時，即使是采取信息加工觀點，現有的一些研究成果也不盡人意，當然，這也可以通過模型改善得到更

合理的解釋。比如在我看來，服務請求、中斷優先、多頻優先機制能更好解釋注意機制;多處理器系統，特別是模塊化處理器(主控和功能控制)，緩沖區等將有利于各種問題的解釋;記憶替代對"頓悟"現象的解釋等等。(可惜我現在沒有機會進行這些方面的實驗，也不能夠證明這些假說，就提出來給后人吧。)

然而信息對于整個社會的凝聚是必不可少的，我不喜歡認知心理學并不是認為它不科學，相反，它在很多方面都比以前的研究結果都要合理，它也是"數學能夠體現整一個世界"觀念的再現。雖然它無法解釋感情的再創造功能、動機等，但一種學說要面面俱到是不可能的，這受研究人員的學識、經驗、精力、時間和創新能力的限制。由于人都在不斷地認識自己、認識世界，苛求某一段時間的研究盡善盡美是不明智的，我們只可能通過各個方面、各種屬性了解事物的本質。認知心理學不是研究的終極，也不應該寄希望于可能出現某種終極。認知心理學在這短短幾十年的時間里取得的成就已令人矚目。