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在道德情操方面存在的問題材料三份合集

在道德情操方面存在的問題

一、當(dāng)前黨員干部思想道德存在“四化”問題

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了不容忽 視的道德滑坡、道德

缺失甚至道德敗壞等現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了黨的 形象和威信。概括講，當(dāng)前干部思想道德

問題表現(xiàn)為“四化”：一是服務(wù)宗旨淡化。在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員干部忘記了黨章中的

規(guī)定和宗旨，出現(xiàn)了這樣那樣的道德滑坡、道德失范、道德建設(shè)無所作為的突出問題。

二是理想信念虛化。受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，一些黨員干部的宗旨意識(shí)、理想信念發(fā)生了動(dòng)

搖，價(jià)值觀念扭曲，尤其是個(gè)別黨員干部道德水準(zhǔn)下降，奉獻(xiàn)精神減弱。三是勤勉精神

弱化。艱苦奮斗思想在一些頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風(fēng)進(jìn)入了我們的隊(duì)伍，辦

事大手大腳、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象在許多地方時(shí)有發(fā)生。四是思想意識(shí)鈍化。一些黨員干部

思想生銹，不能用與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度運(yùn)用馬克思主義的基本原理，而是思想僵化、固步自

封、不思進(jìn)取。

二、成因分析

針對(duì)存在問題，究其原因主要有三個(gè)方面：一是多元的價(jià)值 觀影響。由于各種社

會(huì)思潮和外來文化對(duì)人們的道德觀念產(chǎn)生了 前所未有的沖擊，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出

多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。這種 多元價(jià)值觀影響到黨員干部道德領(lǐng)域，導(dǎo)致少數(shù)黨員干部道德

值 取向的紊亂和道德缺失。二足對(duì)權(quán)力集中的監(jiān)督缺位。由于長期 實(shí)行高度集中的管

理體制，使權(quán)力過分集中到個(gè)別人手中，產(chǎn)生 官僚主義、特權(quán)現(xiàn)象以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)

督管理軟弱無力。三是自身道德建設(shè)滯后。個(gè)別黨員干部放松了對(duì)自己的道德要求，缺

乏 基本的道德素養(yǎng)。

三、對(duì)策建議

加強(qiáng)黨員干部的道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各級(jí)黨組織 從多角度、多方位抓

緊抓好，更需要全體黨員干部以身作則，認(rèn) 真踐行。

一要強(qiáng)化三項(xiàng)教育，解決理想信念動(dòng)搖問題。突出政治理想 信念教育、社會(huì)主義

道德教育和反腐倡廉教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使傾聽群眾呼聲、反

映群眾意愿和維護(hù)群 眾利益成為自覺行動(dòng)。同時(shí)，增強(qiáng)拒腐防變能力，構(gòu)筑思想防線，

保持黨員干部本色。

二要建立三項(xiàng)制度，解決思想教育膚淺問題。建立黨員干部 經(jīng)常性教育制度。嚴(yán)

格執(zhí)行“三會(huì)一課”，提高民主生活會(huì)質(zhì)量， 觸及黨員干部思想根本。建立思想道德教

育制度。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容，通過革命傳統(tǒng)教育、典型示范、現(xiàn)身說

法、警示教育等方式，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升道德境界。實(shí)行黨建工作責(zé)任制。加強(qiáng)

基層黨組織建設(shè)，層層落實(shí)黨建工作責(zé)任 制。完善責(zé)任制的運(yùn)作機(jī)制和考核辦法，促

進(jìn)黨建工作科學(xué)化、 制度化和規(guī)范化，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。

三要做好四個(gè)“結(jié)合”，解決作風(fēng)漂浮問題。結(jié)合解決突出問題推進(jìn)群眾路線活動(dòng)。

以誠懇的態(tài)度和切實(shí)的措施征求群眾意見， 對(duì)征求到的意見，要認(rèn)真梳理，科學(xué)歸納，

下大力氣予以解決，以腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)取信于民;結(jié)合保障和改善民生推進(jìn)群眾 路

線活動(dòng)。堅(jiān)持面向群眾，堅(jiān)持為民惠民，增強(qiáng)為民服務(wù)的責(zé)任 感和自覺性，多為群眾

辦實(shí)事解難事，讓廣大群眾真切感受到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)帶來的新變化;結(jié)合健全相

關(guān)配套制度推進(jìn) 群眾路線活動(dòng)。可以借鑒以往黨內(nèi)集中活動(dòng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立定 期匯

報(bào)、通報(bào)、監(jiān)督檢查等成功做法，建立健全相關(guān)配套制度，強(qiáng)化對(duì)責(zé)任制的全程監(jiān)控;

結(jié)合中心工作推進(jìn)群眾路線活動(dòng)。要正確處理群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)同中心工作的關(guān)

系。既不能因?yàn)?/span> 中心工作任務(wù)忙而忽視群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，又不能脫離中心 工作

去搞群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須做到兩結(jié)合、兩不誤、兩促進(jìn)，絕不能搞“兩張皮”。

四是實(shí)施四大工程，解決道德建設(shè)滯后的問題。以“禮”為 先，實(shí)施“禮儀工程”。

推進(jìn)黨員干部社會(huì)公德建設(shè)。突出懂禮貌、 知禮儀、重禮節(jié)的主題，教育引導(dǎo)廣大黨

員干部知義明禮、互助 友愛、和諧相處，使每個(gè)黨員干部做文明人、講文明話、辦文

明 事。以“誠”為本，實(shí)施“誠信工程”。扎實(shí)推進(jìn)我市開展的職業(yè) 道德崗位職責(zé)紀(jì)律作

風(fēng)大整頓大排查活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部腳踏實(shí) 地、愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，全面提升道德

水平。以“和”為要，實(shí)施“和睦工程”。推進(jìn)黨員干部家庭美德建設(shè)。引導(dǎo)黨員干部突 出

孝敬老人、寬容禮讓的主題，在生活中提倡尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

的良好風(fēng)尚，倡導(dǎo)科學(xué)、健康、文明、簡樸的生活方式。以“仁”為重，實(shí)施“愛心工程”。

推進(jìn)黨員干部個(gè)人品德建設(shè)，使黨員干部成為思想道德建設(shè)的實(shí)踐者、推動(dòng) 者和引領(lǐng)

者，使黨員干部成為踐行公民道德最活躍的群體，養(yǎng)成 高尚的思想品質(zhì)和良好的道德

情操。

在道德情操方面存在的問題

領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失的種種表現(xiàn)：不修政治品德、不講職業(yè)道德、不思家庭美德、不

顧社會(huì)公德

從總體上看，目前領(lǐng)導(dǎo)干部整體道德現(xiàn)狀是好的，但也存在許多問題。有些領(lǐng)導(dǎo)干

部放松思想道德修養(yǎng)，自我要求松馳，情趣低下，熱衷于玩樂享受，個(gè)別干部甚至驕奢

淫逸，無所顧忌，影響黨的聲譽(yù)、群眾的信譽(yù)、個(gè)人的前途、家庭的安定。領(lǐng)導(dǎo)干部道

德缺失表現(xiàn)是多方面的，但具體表現(xiàn)在不修政治品德、不講職業(yè)道德、不思家庭美德、

不顧社會(huì)公德。

一是不修政治品德。政治品德是領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的靈魂，是統(tǒng)帥領(lǐng)導(dǎo)干部全部政

治實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)因素。近年來，在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)科學(xué)理論

不學(xué)習(xí)、不研究，是非難辨，立場搖擺;有的對(duì)馬克思主義還靈不靈、共產(chǎn)主義還講不講、

社會(huì)主義還行不行產(chǎn)生疑問;有的在一時(shí)的挫折面前悲觀失望，意志消沉，熱衷于燒香拜

佛，在封建迷信中尋找精神寄托;有的政治上與黨離心離德,心存異志，全心全意為人民

服務(wù)的宗旨意識(shí)蕩然無存,黨的事業(yè)、人民的利益已被拋到九霄云外，只想著如何為家庭

和個(gè)人鋪墊“后路”;有的不遵守黨的政治紀(jì)律，不守黨的規(guī)矩，我行我素，一意孤行;有

的對(duì)黨的路線方針政策公開發(fā)表反對(duì)意見，任意散布不信任情緒;有的被海外反動(dòng)輿論牽

著鼻子走，傳播政治謠言，當(dāng)人家的傳聲筒子;還有的對(duì)黨的方針政策和中央的重大決策

采取陽奉陰違的態(tài)度，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，等等，都是不修政治品德的

表現(xiàn)。

二是不講職業(yè)道德。任其職，盡其責(zé);在其位，謀其政。敬重工作、敢于負(fù)責(zé)的精

神是為政之德的核心內(nèi)容，也是領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德的基本要求。一些領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)官不干

事，有的工作不思進(jìn)取，自甘平庸，得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至只當(dāng)和尚不

撞鐘;有的面對(duì)改革發(fā)展中出現(xiàn)的棘手問題，不是畏難退縮、不敢大膽解決，就是怨天尤

人、唉聲嘆氣，致使有的地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r長期在低水平徘徊，多年來山河依舊，

基本沒有什么大的發(fā)展;有的面對(duì)突發(fā)事件和自然災(zāi)害反應(yīng)遲鈍，或束手無策，或應(yīng)對(duì)不

力，甚至落荒而逃，最終引發(fā)性質(zhì)嚴(yán)重的群體性事件。還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)官干壞事，

將手中權(quán)力作為謀取個(gè)人、家庭或小團(tuán)體私利的資本;有的與“大款”打得火熱，相互利用，

同流合污，沆瀣一氣;有的跑官要官、買官賣官，大搞權(quán)錢交易、以權(quán)謀私。不論是當(dāng)官

不干事，還是當(dāng)官干壞事，都是不講職業(yè)道德的表現(xiàn)。

三是不思家庭美德。家庭美德是維系家庭和諧幸福的主要精神支柱，是現(xiàn)代家庭是

否健康向上、和諧融洽的標(biāo)志。干部的德性表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)在官場上，表現(xiàn)在工作和社

會(huì)活動(dòng)中，也表現(xiàn)在家庭生活中。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不孝敬父母,不關(guān)心父母的身心健康，或

僅以父母吃得飽、穿得暖、住得安為滿足，常以工作忙為借口，長年不回家看望父母;

有的不關(guān)心孩子的健康成長，對(duì)子女出入于色情場所，參與賭博，甚至與黑社會(huì)勢(shì)力勾

結(jié)，為非作歹等行為不聞不問，對(duì)孩子借用自己的職權(quán)胡作非為，聚斂錢財(cái)，也聽之任

之;有的不關(guān)心社區(qū)建設(shè)，不注意鄰里團(tuán)結(jié)，在與鄰居相處中口大氣粗，不講文明、不守

禮節(jié)，芳鄰變惡鄰、睦里變?cè)┘遥?/span>影響社會(huì)安定和家庭生活;有的對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任，對(duì)配

偶不忠誠，追求奢侈糜爛的生活，家里“紅旗不倒”，外面“彩旗飄飄”,找“三陪”、“包二

奶”乃至嫖娼宿妓。在一些地方，找情人已成為貪官的時(shí)尚，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，被查處

的貪官中95%都有“情婦”。

四是不顧社會(huì)公德。社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中的基本行為規(guī)范和對(duì)人們行為最低

層次的道德要求，領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身的道德修養(yǎng)，必須首先從遵守社會(huì)公德這一最基本

行為準(zhǔn)則做起。但少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻不顧社會(huì)公德，言行失范，影響形象。有的恃權(quán)傲物，

對(duì)群眾耍橫給臉色，甚至出言不遜;有的花公家錢大手大腳，工作上鋪張浪費(fèi)，不節(jié)約行

政成本，生活上用公款大吃大喝，一擲千金不心痛;有的公車私用，特權(quán)大于交通規(guī)則，

在大街上如入無人之地，橫沖直撞，隨意亂停車;有的在公眾場合酗酒滋事，無視公共秩

序，以權(quán)壓人，以勢(shì)欺人，公然與執(zhí)法者發(fā)生沖突;有的參與賭博，通霄達(dá)旦，夜不歸宿，

甚至攜公款去境外豪賭;有的熱衷于互相發(fā)送格調(diào)低下、不堪入目的黃色短信，津津樂道

所謂的搞笑“段子”，等等，都是對(duì)社會(huì)公德的藐視。

領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失的主要原因：放松理論學(xué)習(xí)、社會(huì)環(huán)境負(fù)面影響、權(quán)力制約機(jī)制

不健全、用人導(dǎo)向不正確

領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失的原因是多方面的,既有領(lǐng)導(dǎo)干部本人放松理論學(xué)習(xí)的因素,也有

社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響,還有干部管理監(jiān)督制度不健全的因素,同時(shí)與一些地方用人導(dǎo)向的

偏差不無關(guān)系。

在道德情操方面存在的問題

加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是新形勢(shì)下黨員干部的必修課。何為道德

呢?道德就是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種

關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范，其特征是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間

關(guān)系;它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺

的內(nèi)心觀念來維持。黨員干部應(yīng)該如何加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育呢?

一、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育重要意義

個(gè)人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ) 。整個(gè)社會(huì)的道德文明程度是由每個(gè)人的品德風(fēng)

貌來體現(xiàn)的，個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不

上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無

根之本，無源之水。只有每個(gè)人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會(huì)的整體素質(zhì)才能提

高;只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要

求才能落到實(shí)處。

加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。隨著體制

轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)價(jià)值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)。但不

可否認(rèn)，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識(shí)淡

薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義嚴(yán)重滋長，導(dǎo)致腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p

害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德

品行教育，是加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要。

加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成。黨的領(lǐng)導(dǎo)

眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威

信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對(duì)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有重要的示

范和導(dǎo)向作用，必將對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

二、加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對(duì)策

樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓 ，中華民族在五

千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)，

形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng); 二是牢固把握

社會(huì)主義的道德規(guī)范 ，黨員干部一定要把握社會(huì)主義基本道德規(guī)范，牢固掌握公民道

德基本規(guī)范、社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范等規(guī)范，這是黨員干部形成

良好品德的前提; 三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的

崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德

作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻(xiàn)"，必要

時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。

樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員干部樹立社會(huì)主義榮辱觀，會(huì)產(chǎn)生巨大的人格力量和道

德感染力，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。榮譽(yù)和恥辱，是社會(huì)對(duì)人們行為的褒

貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以"八榮

八恥"為核心的社會(huì)主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指

出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，

是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

加強(qiáng)道德意志鍛煉。一是要堅(jiān)定信念，持之以恒 。黨員干部一時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并

不難，難的是一輩子堅(jiān)持自我改造。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱

難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸

步不讓，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。 二是堅(jiān)守防線，抵制誘惑 。在當(dāng)今多樣

多元多變紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前，黨員作為社會(huì)的一員，不可避免地會(huì)受到各種腐朽

思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢、美色的誘惑。所以黨員干部要抵御誘惑，增

強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自

己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢、

美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。

養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣。一是要言行一致 。黨員干部在政治上要光明磊落，講

真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義

正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動(dòng)做矮子，言

行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會(huì)損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來損失。黨員

干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，

實(shí)心實(shí)意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。二是要以身作則。黨員干部身先士卒，

帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，是做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵，也是

調(diào)動(dòng)廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。作為一名黨員，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)

時(shí)處處規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模

范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。三是要努力做到"慎獨(dú)"。

"慎獨(dú)"指的是在個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地

對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺的行為，是

道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。要增強(qiáng)自我

監(jiān)督意識(shí)，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，

及時(shí)糾正，防微杜漸。

只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政

治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。