韓愈(一)

百家講壇唐宋八大家之韓愈 一、考試進行時

畫外音：

韓愈是唐代著名的文壇領袖，但是他在參加科舉考試的時候竟然連續三次名落孫山，這

其中究竟發生了什么，志在必得的他在連遭打擊之后，又會做出怎樣的驚人之舉呢？北京師

范大學文學院康震教授精彩解讀唐宋八大家之韓愈――考試進行時，敬請關注。

在唐宋文壇，有這樣八位獨具特色的文學家，他們用筆墨名傳千古，他們的人生跌宕傳

奇，他們所取得的古文成就對中國文壇的影響一直延續到今天，這就是為后世文人高山仰止

的“唐宋八大家”。那么，是誰首先把他們組合在一起，合稱為“唐宋八大家”的，這八個人入

選“唐宋八大家”的理由到底會是什么呢？從今天開始，北京師范大學文學院教授、博士生導

師康震老師 開唐宋文壇，精彩解讀“唐宋八大家”之第一集韓愈之考試進行時，敬請關注。

康震：

朋友們，以往我們說起學習唐宋詩詞，都會想到誰呢？李白、杜甫、蘇軾、 李清照、

辛棄疾。但如果我們說，要學習唐宋散文，我們就會很自然地想到“唐宋八大家”。那么這兒

有兩個很簡單的問題，第一個，就是唐宋八大家都是哪八個人。我們今兒來復習一下功課，

是吧，唐代的有韓愈、柳宗元，宋代的呢有歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍這父子三人，

最后啊，再加一個曾鞏，這八大家。第二個問題也很簡單，就是為什么是這八個人結合到一

起，叫他“八大家”，誰給他們最早的時候組合在一起的。為什么是他們八個人，這里頭為什

么沒有李白，沒有李商隱，――剛才說的，沒有辛棄疾呢？我們說啊，最早，把這八大家結

合到一起的，是明代有一個文人叫茅坤，他編了一本書，叫《唐宋八大家文鈔》，從他這兒

開始，“唐宋八大家”就作為一個固定的詞組，進入到了我們的生活當中。可是有一樣，這個

茅坤當時編唐宋八大家的時候，他的目的是什么。主要的目的就是為了給當時學習寫作古文

的人提供個樣板，也就是說在他看來，這八個人他們的古文、他們的散文寫得是最棒的，是

當時的榜樣。所以，他選了八大家。

但是問題是我們大家就會問在當代社會，我們使用文言文、使用古文的這種幾率都非常

低了，我們現在講這個八大家、學習八大家，目的在哪兒呢？我們不但要學習他們的文章，

我們還要透過這文章學他們的人格、學他們的思想、學他們的道德、學他們的境界。所以我

們說，現在我們所談的八大家已經不完全是茅坤時代的八大家了，那應該說是幾百年前的八

大家。我們今天要給大家講的，是以我們當代的目光所看到的新的唐宋八大家。

大家可能又會問，說這個唐宋八大家你讓我們學習，他們到底都些什么呀，都有哪

些成績。大家要知道，這唐宋八大家這八個人，他們所創作的詩詞，加在一起，大概有九千

多首。他們所創作的散文，大概有一萬兩千多篇，平均每個人兩千六百多篇。大家要知道，

《全唐文》――就是整個唐代現在我們所知道的寫的所有的文章加在一起，也才不過兩萬多

篇，《全唐詩》――整個唐代人所寫的詩，就我們現在所知道的也才不過五萬余首，而唐宋

八大家當中，活得最長的是蘇轍，活了七十三歲，活得最少的柳宗元，四十六歲，我的意思

是什么，以這么短的生理年齡，卻創作了這么豐富的精神的產品，他們的創作，是非常驚人

的。唐宋八大家的人生啊是非常輝煌的，我們可以掰著指頭算一算，在他們當中，有三個人：

歐陽修、王安石、蘇轍，前后擔任過宰相或者副宰相，用現在的話說，就是總理、或者副總

理。還有三個人曾經先后擔任過翰林學士，是誰呢？歐陽修、蘇軾和蘇轍。翰林學士是個什

么職務？他相當于皇帝的私人政治顧問，有起草最高級的國書和詔書的權力，有點相當于我

們現在這個國務院政策研究室的高級研究員。在宋代，翰林學士是三品大員。還曾經有四個

人擔任過中書舍人，哪四個人呢？蘇軾、蘇轍、韓愈、還有一個曾鞏。中書舍人是中書省里

邊的高官，專門負責起草詔書的。還曾經有四個人做過部長級的高官，有六個人都是進士出

身，還有六個人曾經做過地方最高的行政首長。這么說一句簡單話吧，就是唐宋八大家的這

個人生履歷，他們做官的這個經歷，是中國古代官員行政經歷的一個縮影。

畫外音：

對“唐宋八大家”有了一個整體上的大致梳理之后，讓我們依次走近這八位文學家，觸摸

他們的人生歷程和精神世界。位居“唐宋八大家”之首的，是唐代著名的文學家、思想家、政

治家韓愈。韓愈生于唐代中期，即公元768年。韓愈字退之，河南孟州人，他是唐代古文運

動的倡導者，與另一位著名的文學家柳宗元并稱“韓柳”。那么，韓愈為什么位居“唐宋八大

家”之首呢？康震教授解讀唐宋八大家為什么一定要從韓愈開始講起呢？

康震：

那么，這八大家我們總不能一起開始講，從誰開始呢？是吧，總要先選一個開頭，從誰

開始呢，我們可以先給大家背兩段話，讓大家看看我們今天要講的是誰，這話是怎么說的呢，

說：“師者，所以傳道，授業，解惑也。”“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂

不常有。”其實這個題出得很沒水平，因為百分之百的人都知道這是誰說的。沒錯，就是韓

愈的《師說》和《馬說》里邊的名句。有人可能說你這就沒意思了是吧，唐宋八大家，不是

宋唐八大家，你肯定要先從唐代人講起，那韓愈可能年齡還比柳宗元大點，所以他是唐宋八

大家之首。大家這么說，就是對韓愈不了解，韓愈在唐代的影響力要比柳宗元大，這主要是

因為他長期活動于唐代政治中心長安和洛陽，而柳宗元因為呢在年輕的時候三十多歲就被貶

到偏遠的湖南和廣西，所以他在整體的影響力上比不得韓愈。

但這還不是最關鍵的。宋代的大文人蘇軾對韓愈有一個非常精準的評價，我們可以看做

是一個蓋棺的定論。他說韓愈這個人是怎么樣一個人呢，說韓愈此人

“文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”

——蘇軾《潮州韓文公廟碑》

這是什么意思啊？第一，說他的文，說韓愈的文起八代之衰，所謂“八代”，就是從東漢

一直到隋代，一共八個朝代，六百四十多年的時間。在這六百四十多年的時間里邊，所有的

文章都趕不上韓愈的，反過來說，韓愈所寫的文章超越了之前的八個朝代，超越了之前的六

百多年，獨樹一幟，蔚為新風，所以他是文章大家。說他“道濟天下之溺”，韓愈在唐代，舉

起了復興儒學的大旗，復興什么儒學啊，復興儒學里邊的仁義之道，就是要復興孔孟之道，

用孔孟之道來治國，用孔孟之道來重振大唐的雄威呀。所以說“道濟天下之溺”，這個“溺”字

指的就是沉淪，要把沉淪的社會喚醒。第三，“忠犯人主之怒”，他是個大忠臣，何以見得，

凡是忠臣都愛說直話，都愛說實話，韓愈為了要表明自己的看法和想法，為了要勸諫皇帝，

不惜什么呢，直言犯上，得罪皇上，在所不惜。可是他是個什么呢，大忠臣。最后一條說，

“勇奪三軍之帥”，我們覺得奇怪，韓愈是個文人，是吧，一介書生，談何勇奪三軍之帥呢。

這是因為當時有的節度使，就是我們現在的話說是，武裝的割據勢力，想要謀反朝廷，韓愈

以一介書生，單刀赴會，面陳利害，最后呢讓想要謀反的藩鎮的節度使的首長幡然悔悟，臣

服朝廷，立下大功一件。所以你看，蘇軾對于這個韓愈的評價是非常全面的。文，一代文宗；

道，一代哲學家、思想家；忠，一代忠臣，忠貞之士。最后，文人最缺的一個，他都有，在

軍事上，在戰略上，他也有奇謀。

畫外音：

蘇軾對韓愈的評價無疑是非常全面的，而走近這個近乎完人的大文學家，我們發現，韓

愈的成長卻歷經磨難。韓愈三歲時父母雙亡，跟隨哥哥顛沛流離，十二歲時哥哥英年早逝，

靠嫂子撫養長大，這種苦難的生活給了韓愈很大的鍛煉，同時也增加了他刻苦求學的決心和

動力，加之韓愈的文學天分極高，所以當韓愈參加科舉考試時，他信心滿滿，志在必得，可

是，接連三次都名落孫山，直到第四次才榜上有名。那么，這個未來的文壇領袖為什么在科

舉考試時連受重創，這其中究竟有什么玄機呢？

康震：

實事求是地講，唐代的科舉考試很難考，難得很，為什么難得很？錄取的人少啊。宋代，

南宋、北宋加在一塊兒，將近三百年的時間，錄取的進士，四萬人左右。唐代呢，也是差不

多不到三百年吧，二百九十多年的時間，錄取的進士也才不過四千多人哪，差了十倍了，平

均啊每年也就是十來個人。錄得多點，碰上個大年了，三四十人，碰上個小年了，可能就十

來個人。你這個一對比你就知道，那個進士科呀太難考了，這是第一。第二是什么呢，因為

錄取的人少，所以有的人艱苦卓絕地、幾十年如一日地在考。韓愈是考了四次考中，我告訴

你，這算命好的，這就算是什么呢，這就算是特別輕松地考上了進士。可以告訴大家幾個“悲

痛”的數據，唐代的幾個文人，比較有名的，有個叫黃滔（晚唐文學家）的，考了二十三年。

還有一個叫孟棨（晚唐文學家）的，也是考了三十多年。劉得仁（晚唐詩人）考了三十多年，

到死還沒考中。最滑稽的是什么呢，是唐召宗的時候，朝廷因為平定內亂，皇上高興，說這

個打了勝仗，應該有所表示，怎么表示呢，就在這科舉上面，可以放寬一點嘛，今年可以破

例地召幾個歲數大的，那年錄了五個人，五個歲數大的人，這五個老考生啊，有兩位都過了

七十歲了，有三個都過了六十多歲了，當時美其名曰“五老榜”。可是你要知道，人有限的年

齡，能做事情的年齡，也就是在三十歲到五六十歲之間嘛，你到七十歲才考中進士，一個人

一生的最好的時光、最有創造力的時光，都蹉跎在了漫漫的科舉道路上。所以我們說韓愈在

他的青少年時代就已經嘗到了封建時代科舉制度的對一個人才的這種折磨，在這千軍萬馬過

獨木橋的競爭當中，既要能夠適應考試的需要，同時又能堅持自己的個性，還能發揮自己的

才華，能做到這些，太不容易了。

剛才說了，那為什么他考中了呢？現在就來說說他為什么考中。其實這一年也不好考，

參加考試的人有千余人，錄取了二十三個人。

他能考中，第一個原因，是主考官好。當時的主考官是兵部侍郎、也就是國防部的副部

長陸贄。陸贄這個人不得了，是唐代歷史上數一數二的大政治家，也是唐德宗時期最為優秀

的政治家，這個人見過風浪、經過世面，在政治上是非常務實的，而且呢也是雷厲風行的一

個人，他本人善于寫駢文，但他很看中文章是否有真實的內容，要言之有物。韓愈的文章符

合這樣的要求，再者說了，當時考科舉考試，人家要求還是要寫駢體文，韓愈雖然自己寫散

文，但也得適應考試的需要啊。主考官的文學觀、文學的風格這回跟韓愈的碰上了，他賞識

韓愈，考上了，這是最重要的第一條原因。

第二條，副考官好。當時的副考官有一位叫梁肅，他主要的責任就是負責向主考官推薦

最為合適的人選。梁肅啊跟韓愈的哥哥韓會是多年的好朋友，這也是頂頂重要的一個因素。

再加上梁肅本人是唐代古文運動的重要先驅，那就是韓愈寫的文章和韓愈的文學觀念跟梁肅

都是一致的。這一榜錄了二十三個人，有八個人都是梁肅推薦的，而且這二十三個人后來在

唐代的歷史上都是彪炳史冊的、著名的人物。有的人是著名的政治家，有的是著名的文學家，

有的人是著名的史學家，這一榜被叫做“龍虎榜”。剛才講“五老榜”，講那么多沒精氣神了，

但這一榜是為國家輸送了重要的人才，叫“龍虎榜”。我講這什么意思啊，韓愈的才華當然是

很重要的，但才華之外的機遇、提攜你的人也非常重要。如果沒有陸贄，那韓愈命運如何，

很難說。

畫外音：

榮登“龍虎榜”，無疑是對韓愈最大的認可，五年之內四次進士科考試，讓韓愈體味到了

忍耐與堅守，體味到了人情冷暖，世事滄桑。陰霾散去，曙光初現，那么接下來，迎接韓愈

的應該是一片光明了吧，韓愈的仕途是否從此就一路坦蕩了呢？

康震：

但是不管怎么說，不愉快的事情已經過去了，考中了嘛，我們想象著趕快就去當個什么

官，然后把工資關系落實了，這樣家里邊還等著呢，是不是。――你想得美，唐代的科舉官

制規定，光考中科舉還不能做官，怎么辦呢，你還得參加一個吏部的考試，就是我們相當于

人事部的考試，叫博學宏詞科的考試，有一點點類似于我們現在的公務員考試。這個東西你

考過啦，才給你個官當呢，才給你落實工資關系。大家想呢，韓愈都考了四次，經驗豐富，

又有名氣了是吧，還有陸贄這樣的人賞識他，肯定沒問題。韓愈可能也是這么想的，覺得這

個雖然命中率低，難度更大，因為又是一層選拔，但是畢竟已經考到這個份兒上了，只能進，

不能退，而且肯定能考中，然后他就參加了這個考試。第一次就去考了，就沒考中。

韓愈吸取了經驗教訓，他很快給當時的考官叫做崔元翰寫了一封信，在這封信里韓愈談

了幾個問題：

第一，考試的結果不公平，不公正，不公開。韓愈說，考試那天剛結束的時候，那些“浮

囂之徒，已相與稱曰，某得矣，某得矣，問其所從來，必言其有自，一日之間，九變其說。”――

韓愈《上考功崔虞部書》。什么意思啊？說那天剛考完，就有一些浮夸的家伙到我這兒來說，

誰誰誰考中了，誰誰誰考中了。問他說你從哪兒來的消息，說沒問題，我的消息來源絕對的

可靠，所謂的消息靈通人士。可是韓愈說，一天之內，不同的消息來了九次，我都糊涂了，

不知道到底誰都考中了，而且，這次參加博學宏詞科考試的人有三十二個人，大家都認為其

中有三個人是肯定能考中的，是名副其實的，這里頭當然就包括（我）韓愈也算其中一個人。

可是結果一下來韓愈發現，有倆是大家說的那個，可有一個人，名不副實。當然他這個名副

其實的人就沒在那里頭占據那個名額，所以他跟考官說，你這考試有問題，肯定里邊有人情

的作用。

第二，韓愈告訴這個考官，我可以告訴你，我為什么沒考中。韓愈說，“凡在京師八九

年矣，足不跡于公卿之門，名不譽于士大夫之口。”――韓愈《上考功崔虞部書》。

我從來到長安，我就沒到那些高門望族的士大夫門前去走過后門，沒給他們送過禮，所

以他們根本就不知道我的名字，怎么可能考中呢。韓愈說呀，我上回考中這個進士，那是陸

贄賞識我，我覺得這就是我的命，我愿意承認這個命，我現在就等著同樣的命還能不能降臨

到我頭上，可是我等來等去呀，我對這個命有點沒把握，我不知道到底是命在起作用呢，還

是人情在起作用。韓愈又說，如果是人情在起作用這就難了，為什么呢，我想要走后門，可

是我跟你說句實話，我拉不下來這臉，我說不出來那些肉麻的話，我說不出那些諂媚的話，

我要非這樣去做，拗著我自己的良心去做，我自己都覺著，自己奴顏婢膝，惶惶不可終日，

樣子看了讓我自己都覺得惡心，我連個名片我都遞不出去。韓愈的結論是想來想去，還是算

了吧，聽天由命吧，這是他給考官說的第二點。

第三，他還沒泄氣，他說還行，他還年輕，他給自己打氣，我還有機會。古人說四十歲

才出來做官嘛，我今年才二十六歲，還可以，“豈為晚哉”，還不晚，雖然我現在沒有錢租房

子，沒有錢雇傭人，沒有錢吃飯，沒有錢穿溫暖的衣裳，但是我還有一顆雄心在，他是怎么

表達這雄心的，他說呀，“斯道未喪，天命不欺，豈遂殆哉，豈遂困哉。”――韓愈《上考功

崔虞部書》。

老天爺睜著眼呢，他能看得見我的努力，一切都還沒有結束，一切都才剛剛開始，我不

相信，我會一直這么窮下去。這是非常令人感到振奮的一個窮小子的宣言。

畫外音：

科舉考試，連考了四次才得中，如今參加吏部考試又是空手而歸，然而，打擊接踵而至，

在接下來的兩次博學宏詞科考試中韓愈又是兩次鎩羽而歸，命運似乎總是在與他開玩笑，讓

他充分體會“天將降大任于斯人”的滋味，那么接下來，耿介不屈的韓愈將會做出怎樣的選擇

呢？

康震：

有那么句話說，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。你說韓愈他能不爆發嗎？他進士都

考了四次，多虧有陸贄陸大人，他才考中。現在這博學宏詞科他要是考不中的話，他那進士

等于是什么啊，不白考了嘛。他真的急了，他也真的要爆發了，韓愈采取了一個非常極端的

行動，是給宰相直接寫自薦信。唐德宗貞元十一年正月二十七日，他給當時的宰相寫了第一

封信，在信里邊他跟宰相說，我今年都二十七八了，快三十歲的人了，考了四次進士才考中

啊，考了三次博學宏詞科，都沒考中，到現在，人家說三十而立了，我連個九品官都沒當上，

我連個吃飯的飯碗都沒有，我連個一居都沒混上，我心里著急得要命，我的這種境遇，都被

人家要笑話死了，惶惶如喪家之犬哪。韓愈對宰相說，現在的這套科舉考試的制度，就是說

你文章寫得很漂亮，有文采，文章寫得合乎規范，就能通過考試，可是這樣一來，對于那些

真正有治國安邦之才的、有真才實學的人來說，他要是不能適應這個考試的規范，那他就永

遠不得此門而入，即使是一萬人當中，一個人也錄取不了。您這個宰相的職責，就是向天子

推薦像我這樣出身貧寒，有真才實學的人，我就是您要找的人。韓愈恨不能跟宰相說，您要

睜開眼看看我，趕快把我推薦給皇上吧。

這是韓愈給宰相寫的第一封信，就開始等宰相的回音，等啊等啊，還是沒有回音。到了

第十九天頭上，韓愈開始寫第二封信給宰相，這次韓愈啊是有點著急了，他舉了一個不太恰

當的例子，他跟宰相說，如果說有人遭了水災或者是遭了火災，不管是愛他的父母、親人，

還是恨他的仇人，只要人家不想讓他死，不想置于他死地，聽見他呼救的聲音，都會過來搭

把手的。我韓愈“以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。”――韓愈《后十九

日復上宰相書》。

我現在就是處在又窮又累又餓的水火之中，我拽著嗓子使勁地大聲地呼救，希望有人來

救我。救我的人是誰呢？就是您，只有宰相您能救了我。這信遞上去了，又開始等，這回等

的時間稍微長了一點，等到過了十九天之后，又過了十天，也就是二十九天以后，韓愈沒有

收到任何回信。他就開始寫第三封給宰相的信，不達目的誓不罷休。這次的信就比較赤裸裸

了，他一開頭就說，我聽說周公這個人，為了薦人才，那是不遺余力的。曹操不是有句詩說

什么呢？周公吐哺，天下歸心。韓愈說，我聽說周公，聽說人才來了，正在吃一餐飯，三次

把那飯就吐出來了，意思說有點來不及了，聽說人才來了，哎喲，人才來了，剛吃到嘴里、

吐出來；又人才來了，又吐出來，吐了三次。正在洗澡，聽說人才來了，趕緊就把頭發握著，

把它想擰干，跑出來了三次。應該是穿著衣服跑出來的吧？就是這種心情，三吐哺、三握發。

對不對？求賢若渴。韓愈說，我也沒指望你吃一頓飯吐出來三次，我也沒指望您洗一次澡，

三握發出來見我，可是你起碼你該引薦人才吧？您總不能總是這么默默無聲地連個響都沒有

吧？您不能在那兒裝傻充愣，裝大個就不吭聲吧？我都給您寫了連著第三次了，您連個回音

都沒有，您這是宰相的樣子嗎？我去找您，看門的人都不讓我進去。韓愈說，我真是實在沒

辦法了。要是在春秋戰國的時候，我去不了魯國，我可以去齊國。我去不了齊國，我就去鄭

國。我去不了鄭國，我可以去秦國。去不了秦國，我可以去楚國嘛。可是現在不是那時候了，

就是一個唐朝，只有一個國家。再往邊上走，就到了國外了，我真的是沒地兒去了。我想報

效祖國，您得給我個門兒，讓我進去。給我個位置，讓我坐在上頭，我才能報效祖國呀。

畫外音：

韓愈的三次上書，雖然慷慨陳詞，義正詞嚴，但結果卻是泥牛入海，杳無音信。按照歷史記

載，此時擔任宰相的是賈耽、盧邁、趙憬三人，韓愈的三次上書是分別給這三位宰相，還是

給其中的一兩位就不得而知了。那么宰相為什么對韓愈的上書置之不理呢？而對于韓愈的做

法，后世有很多研究者認為，韓愈太急于追逐功利，因而以此詬病韓愈。那么康震教授對此

會有怎樣的分析呢？韓愈的仕途之路又將走向何處呢？

康震：

當時的宰相有三位，我們不是說這三位是奸臣，也不能說人家就是庸庸碌碌無為之輩。

選拔人才它有它的渠道，它有它的程序。即便是貴為宰相，位極人臣之人，也不能輕易地就

打破這種常規。再加上選拔人才里邊，盤根錯節的各種矛盾和人際關系，是非常復雜的，沒

有那么容易。

韓愈的這樣急切的態度我告訴你，絕對我們不是在這說他不正常，有很多后來的研究者

認為，就覺得韓愈這個人，你既然是孔孟儒學的代表人物，是思想家、是政治家，你應該在

這個問題上表現得很從容嘛，很大度嘛！不要這么汲汲于功名利祿，看上去很猴兒急的樣子，

是不是？有失體統。那是站著說話不腰疼。

再者說了，在唐代，我剛才說了，一個真正的有價值的人才他要出人頭地太困難了。韓

愈很清楚自己將來要干什么，絕對不是為了要飯吃，絕對不只是為了一個官做，他有大志向，

他要用儒家的仁義，孔孟的這種道義，要挽狂瀾于既倒，要救濟民眾，要為國家做事。他知

道自己的價值在哪兒，所以他才著急。而且韓愈的這種態度代表了唐代一大批的出身寒微、

出身貧賤的讀書人的命運，這是他們共同的命運。所以韓愈的這種呼喚，是典型的不平之鳴。

路見不平，我就要發出聲音。我不能那樣子，默默無聞地在這種沉默當中，承認甚至被迫遵

循自己不幸的命運。

韓愈之考不中博學宏詞科，韓愈之艱難地應考科舉進士，除了我剛才所說的，他的文章，

跟當時流行的文章的風格不太符合，他沒有碰到賞識他的人之外，還有個很重要的特點，也

是很可貴的特點，就是韓愈的個性是寧折不彎的。

韓愈這個人，在他年輕的時候是給很多的高官寫過自薦信的，這在唐代知識分子當中是

很普遍的，沒什么奇怪的。但是韓愈的自薦信有一個最大的特點是，他一方面求人辦事，但

是往往又會告訴宰相說，我覺得你應該怎么做，才是選拔人才的正確的態度。

他一方面說自己是很值得同情的，我很窮困。但是他的信到了對方的手里，看的時候，人家

一點都沒感覺到他的身上有窮酸之氣。所以這樣的人，才能夠成為千古文壇上的一代文宗，

才能夠成為唐代思想史上重要的思想家，才能夠成為復興儒學、倡導孔孟之道的偉大人物。

那么多參加科舉考試的人，只有極個別的、像韓愈這樣的人，雖歷經挫折，而人格不倒。

當然了，成不成思想家那是后話。眼前的事是沒考上怎么辦？進士考上了，博學宏詞科

沒考上，到哪兒去當官呢？誰邀請你當官呢？誰給你會發俸祿呢？這是擺在年輕的韓愈面前

的一個重大的生活的命題，也是前途的命題。他的前途到底在哪兒？他腳下的路到底該往哪

兒走？

這就是下一集要告訴大家的。

下集預告：

聰明勤奮的韓愈在仕途上卻屢屢碰壁，上書無門，有志難伸，在朝廷做官無門之后，他

又能去哪里？大多數人學習韓愈的文章，都從那句“師者，所以傳道授業解惑也”開始，那么

《師說》因何流傳千古？康震教授別有解釋。北京師范大學文學院教授、博士生導師康震，

做客百家講壇，為您解讀《唐宋八大家》之《韓愈》第二集《理想照亮現實》。

以下無正文

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