新月詩派

2024年2月18日發(作者：優美的古風句子)

論新月詩派

文學院中文10A班

曹桂龍（104030002）

摘 要：新月派是現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有徐志摩、孫大雨、聞一多、梁實秋、朱湘、饒孟侃、劉夢偉、陳夢家、林徽因、卞之琳等。等。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張“理性節制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁秋實等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。

關鍵詞：新月詩派、新月社、發展、特點、代表人物、作品

新月詩派是1926年至30年代初常在《晨報·詩鐫》和《新月》詩刊發表詩作風格相似的作家群。1926年春徐聞在《北京晨報》創辦《詩鐫》，使新月詩派成為頗有影響的詩歌流派。其成員來自1923年成立的“新月社”、1921年成立的“清華文學社”?？镉?928年春創辦的《新月》月刊，1923年創辦的《詩刊》季刊。代表及主要詩人有徐志摩、孫大雨、聞一多、梁實秋、朱湘、饒孟侃、劉夢偉、陳夢家、林徽因、卞之琳等。

一、新月詩派的形成

“新月”二字出于印度詩人泰戈爾的詩集《新月集》。1926年4月到6月，徐志摩與聞一多、饒孟侃等人編輯北平《晨報》副刊《詩鐫》，撰稿人有劉夢偉等，共出刊11期。他們倡導新格律詩，探討新詩的音節與格律。1927年，徐志摩與胡適、聞一多、梁秋實、張禹九等人在上海創辦新月書店。1928年8月，徐志摩等人又創辦綜合性的《新月》月刊，該刊也發表新詩。

1931年1月，徐志摩、邵洵美、陳夢家創辦《詩刊》季刊，共出4期。同年9月，陳夢家編輯的《新月詩選》出版。他從《晨報詩鐫》、《新月》、《詩刊》，以及《死水》、《志摩的詩》等專集中，選錄徐志摩、聞一多、饒孟侃、朱湘、孫大雨、陳夢家、邵洵美、、卞之琳、沈從文、劉夢葦、朱大枬、楊子惠、梁鎮、俞大綱、沈祖牟等18位詩人的詩作

80首，反映出他們共同的思想和藝術傾向。后人稱這些詩人為新月詩派，并以《新月》月刊的創刊為標志，將新月詩派分為前期與后期。

新月詩派形成的標志當是1926年4月1日聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃等以清華文學社同仁為主干創刊的《晨報·詩鐫》，此后又以《新月》為集結，延續到30年代初的《詩刊》，走過了它的前期發展階段。從30年代初到抗戰爆發，以新月新人為主體，以較為松散的形式形成了新月的后期階段。

二、新月詩派的發展

新月派：現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊 詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張“理性節制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。

三、新月詩派的詩的特點

新月詩派集中表現為聞一多與徐志摩兩位詩人，兩人的詩也各有其特點。

聞一多的詩特點主要表現為：

1、對美的追求 。聞一多在清華學習時開始新詩創作。1922年由清華赴美學習美術，同時，也創作了大量的詩歌。1923年在國內出版他的第一部詩集《紅燭》，這部詩集明顯地表現出詩人對于藝術美的偏愛，而詩中的藝術美又包含著詩人對生活的熱愛和對美好理想的追求。從這些追求中還可以看到一個忠誠嚴肅的、認真執著的、開辟生活和創造生活的抒情主人公形象。

2、 愛國主義 。愛國主義是貫穿聞一多全部詩作的紅線。直接表現這一主題的詩大約有兩類：一是在國外創作的，表現思念祖國的游子之情，多收于《紅燭》中；二是回國后創作的，表現由于看不慣黑暗現狀所發生的、由失望而憤慨的情緒，多收于《死水》中。前一類作品主要有《憶菊》、《孤雁》、《太陽吟》、《洗衣歌》等?！稇浘铡繁憩F了海外游子對“祖國底花”和“如花的祖國”由衷的贊美?！短栆鳌分乇憩F的是游子的“思鄉”情緒。在《孤雁》中，詩人自比為失群的孤雁，表現了對資本主義制度的厭惡。回國后創作的《洗衣歌》表現了抒情主人公高度的民族自尊心，表現了他敢于藐視資本主義的正氣和骨氣，表現了“毫無奴顏媚骨”的殖民地人民的最可寶貴的性格。后一類作品主要有《發現》、《靜夜》、《荒村》、《死水》等。《發現》表現一個愛國者面對黑暗現實的激昂情緒，對祖國的火熱的心。《靜夜》表現了詩人對祖國命運的關切和躁動不安的內心世界?！痘拇濉繁憩F了軍閥戰爭中農村的凋敝景象?！端浪酚靡惶陡舻?/p>

死水，象征著中國現實的腐朽社會。從這些詩歌的深沉的痛苦和極度的憤慨之情中，折射出了希望社會進步之光。

3、 浪漫主義的特點 。聞一多詩歌的浪漫主義特點，以“托物寄情”為主，他有意識地避免直接地、赤裸裸地表達自己的感情，而將感情隱埋于精心選擇的某一形象之中。如燃燒的蠟燭、菊花、失群的大雁、太陽、死水等。這些形象與郭沫若筆下的天狗、爐中煤是詩人自己的象征形象不同，與詩人主體沒有必然的對應關系。但也有部分直抒胸臆的作品，如《發現》等，同時，他的詩歌也十分講究比喻的使用。由于他的想象豐富神奇，所以，他詩中的許多比喻常常出人意料又十分貼切，很有藝術感染力。

4、 對三美主張的實踐 。聞一多注意選擇詞藻，在某些詩中大量使用文字色彩濃烈的詞語，以加強內容的表達。他注意音節在造成詩歌音樂感中的作用，注意押韻和聲調抑揚的交錯，以及雙聲疊韻字的使用。他既注意詩句的整齊，也注意詩句的變化。在“三美”主張的實踐中，《死水》是最為成功的一首。

徐志摩的詩的特點主要表現為：

1、 對光明的追求 。這是徐志摩早期詩歌的主要內容，如《為要尋一顆明星》、《無題》、《海韻》等這類詩中可以追循到五四時期的樂觀、進取、向上的精神，也可以看到詩人希望祖國擺脫落后、貧困，走向進步、富強的愿望。這類詩有鮮明的政治色彩，詩人所追求的是“自由、平等、博愛”的資本主義社會。

2、 對現實的抨擊 。對現實的抨擊是徐志摩后期詩歌的主要內容，如《我不知道風在哪個方向吹》、《大帥》，以及《秋蟲》、《西窗》等。這類詩的情況比較復雜。由于徐志摩的理想在現代中國只是幻想，因此，他被稱為“中國布爾喬亞的開山的，同時，又是末代的詩人”。他在幻滅之中便常常表現出不滿和失望。詩人的不滿既表現在對軍閥戰爭的揭露，對下層人民的同情方面，也表現在對無產階級革命的不解和攻擊方面。

3．、對愛情的歌唱。愛情詩在徐志摩詩中占很大的比重和較重要的地位。其中，許多詩歌歌唱純真的愛情，委婉優美，表現了追求個性解放的時代特征。如《雪花的快樂》等。值得一提的是還有許多表現追求光明、抨擊現實的作品都是以愛情詩的面目出現的，如《海韻》等。

4、 音樂美的表現 。徐志摩的詩表現手法多樣，音樂旋律突出。他在創作中，善于根據詩歌所要表達的不同內容，采用不同的詩歌格式，運用不同的表現手法，創造出不同的然而又都是優美和諧的音樂旋律。如《雪花的快樂》中三句“飛揚”的重復，既造成雪花的輕盈感，又產生出輕松愉快的情調；《沙揚娜拉》一首中“道一聲珍重”的連用，既寫出了日本女郎的禮貌謙恭，又使人感到依依惜別之情；《再別康橋》中三句“輕輕的”，給人一種飄逸之感。這些都較好地表現出詩人的情感和藝術才華。

四、新月詩派的理論

前期的新月詩派，反對沒有遮攔地放縱思想情感，主張文藝創作要有節制。他們探索適于表現精神的“象樣的詩式”，以“要求投胎的思想的靈魂”，“構造適當的軀殼”為自己的責任（徐志摩《詩刊弁言》）。他們與“五四”時期廢除詩律的呼聲相反，認為格律對于創作不是一種束縛，而是表現的利器。他們要求“創格”,去發現新格式和新音節，提倡新詩的格律化。“他們嘗試的格律詩，大都有韻，講究詞藻，形式整飭，被人稱做是方塊詩或豆腐干體。

就前期而言，一方面是以聞一多、饒孟侃為主要代表的格律理論的倡導，另一方面是以

徐志摩、梁實秋為主要代表的一般文學理論的鋪墊。

徐志摩在類似宣言的《詩鐫·詩刊弁言》中大體吐露了新月同仁的共同主張：一是關于新詩的創格，即各種新格式和新音節的發現；二是強調藝術創作中的人工的重要。饒孟侃、聞一多先后在《詩鐫》上發表的《新詩的音節》、《詩的格律》等文章，在理論上也都對格律進行了討論。朱湘認為：新詩應當特別用力在音樂與外形兩者之上，而且只有這樣，新詩的興盛才有希望。1931年陳夢家在《新月詩選·序言》中依然認為“格律的謹嚴”是他們一致的追求。

后期新月異于前期新月的顯著特征我們可以概括為兩個方向的新變，一是向外的意識的擴張，主要指的是部分新月詩人跳出前期堅執的小我，顯示出了走向時代、社會的新傾向，集中表現在他們生活視野的擴大和作品題材的拓展；二是向內朝著更為隱幽的意識領域的開掘，顯示了同世界性的現代主義思潮的接合。與前期新月比較，第一方面是在題材上的突進，第二方面是在藝術上的創新，而正是第二方面，構成了新月詩派后期的顯著的具有流派性質的特征。

后期新月詩的現代主義追求中，葉公超在組織譯介上起到了重要的作用；梁宗岱致力于西方現代主義詩藝與中國傳統詩學的整合；孫大雨、卞之琳、邵洵美、曹葆華等則以創作實績為詩壇增光添色。

五、新月詩派的影響

1、新月詩派的新格律詩理論出現在中國新詩藝術迫切需要進一步深入發展的重要時期，新月詩派主張新詩創作態度的理性和嚴謹，倡導新詩格律化，化解了白話詩的生存危機和新詩壇的混亂。

2、新月派在新詩史上第一次提出了完整的新詩理論，并在創作上進行了卓有成效的實驗，應當說新詩藝術的真正建立是自新月派開始的，尤其是“三美理論”是在充分研究和尊重詩歌藝術內在規律的基礎上建立的新詩的美學標準，是對新詩發展問題的最早的、系統的、科學的認識。

3、新月派的詩歌理論和實踐對后來中國新詩的發展產生了深遠的影響。僅是留下了一批膾炙人口的佳作，產生了像聞一多、徐志摩、朱湘、林徽因等詩壇上耀眼的星辰，更在于催生了新的詩派——現代主義詩派 。